Sono rimasto colpito dall'uscita di questo libro:
"Né carne né pesce? - Vivere da single cattolici" di Chiara Bertoglio e Luciano Moia
Non è del libro che voglio parlare, anche perché non l'ho letto, ma proprio del merito della questione in sé.
Mi sono tornate in mente le varie volte in cui ho letto qua e là in rete alcuni articoli e discussioni riguardo al fatto se nel Cattolicesimo (e/o nel Cristianesimo in generale) ci dovesse essere o meno qualcosa (percorsi, pastorale, ecc.) di apposito per chi non è né sposato né consacrato/sacerdote.
Ora, io parlo da appartenente alla categoria - e non mi pesa esserlo.
E non mi riconosco per nulla in questo desiderio di vedersi riconosciuto uno "spazio particolare".
Da sempre (e secondo me non è sbagliato, e ve lo dice uno che ha cambiato idea nel corso degli anni) l'insegnamento della Chiesa propone per la vita adulta del credente quelle due strade, punto. Non c'è qualcos'altro di formalizzato.
Attenzione: ci sono persone che in tutta onestà e sincerità, specie dopo aver fatto un percorso (direzione spirituale, discernimento vocazionale) alla fine non si ritrovano comunque né in un senso né nell'altro?
Certo che ci sono. E:
Bene, a posto così. Stop.
Si può contribuire alla costruzione del Regno di Dio in terra anche nella condizione di laico celibe/laica nubile? Certo!
Per dare una bussola alla propria vita in Cristo abbiamo i Comandamenti, le Beatitudini, le Opere di Misericordia. Ci sembra poco?
Non è che perché non hai formato una famiglia, o non fai parte di un ordine religioso (anche nelle forme meno note, come i Terziari, o voti privati) o non sei pastore di parrocchie sei meno parte della Chiesa. Ma che scherziamo?
A parte che la condizione è menzionata e riconosciuta più volte nei testi:
Catechismo 2231
Relazione finale del sinodo sulla famiglia 22
Amoris Laetitia 158
Christus Vivit 267
Non corriamo il rischio di "atomizzare" la pastorale, se iniziamo a fare che ogni singola categoria sociologica abbia la sua pastorale?
A chi potrebbe parlare della mancanza di formazione specifica (ad esempio rispetto ad esempio agli incontri 'per famiglie'), dico: esatto, noi celibi/nubili non abbiamo bisogno di una formazione specifica, su cosa diamine dovrebbe essere? A parte che qui da me quasi tutti gli incontri targati "per famiglie" sono presentati anche per gli adulti in generale.
E poi quasi tutte le diocesi fanno formazione generale su varie cose, ad esempio da me l'ufficio diocesano Cultura e la Pastorale Giovanile hanno organizzato percorsi di approfondimento della Bibbia, in estate a fianco dei campiscuola estivi di ragazzi, giovani, famiglie ecc. c'è anche un "campo biblico-culturale" al quale intervengono biblisti e altri studiosi. Poi durante l'anno ci sono vari incontri sull'approfondimento della spiritualità cristiana nella letteratura, cinema, ecc.
Su Aleteia Italia ci sono tutti questi articoli, ancora raggiungibili: https://it.aleteia.org/tag/single
Specifico che lanciando questa discussione intendo persone che, per via di una buona adesione all'insegnamento cristiano, si astengono da qualsiasi azione di sessualità attiva.
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* Ho voluto specificare quel punto perché, giuro, mi è capitato di leggere questo (tenetevi forte)
La vocazione al celibato è qualcosa di per nulla scontato che rappresenta un "di più" rispetto alle possibilità della persona comune. La presenza di questa chiamata è un "meglio", ma la sua assenza non è una privazione. La vita coniugale invece è entro le possibilità della persona comune. L'incapacità di intraprendere perfino quella rappresenta un difetto, dove con ciò non intendo necessariamente una mancanza morale ma anche eventuali problemi di carattere fisico o mentale che sono impedimenti al matrimonio.*
Buonasera a tutti,
Come avete letto dal titolo vorrei iniziare a frequentare la chiesa, ho iniziato la lettura del vangelo e successivamente della Bibbia l'anno scorso, e ora vorrei fare un passo in più, solamente che dopo essermi documentato ho riscontrato "regole" della chiesa che non riscontravano con il vangelo.
Parlo della convivenza pre matrimoniale, i rapporti pre matrimoniali, l'autoerotismo e il fatto di dover fare figli per forza se hai una compagna.
Queste regole non sono come fardelli per un cristiano che fanno vivere con un peso? Non sono gli stesso fardelli che i farisei davano alle persone e che Gesù condannava come ipocriti?
Magari mi sbaglio é, però mi creano molta tensione queste regole, perché io voglio che il mio centro sia il vangelo e Gesù, voglio vivere cosciente di ciò che faccio e non vivere di regole.
Che ne pensate? Come convivere voi con queste cose? Grazie a tutti
salve sono sempre io! dopo aver letto tutti i vangeli, e star continuando la lettura della Bibbia, sto approcciandomi anche al mondo canonico… leggevo dell’importanza della collana del Rosario, volevo acquistarne una così come una Bibbia cartacea. queste cose dove possono essere acquistate? non vorrei comprare magari la collana in un negozio e ritrovarmi con qualcosa che non ha nulla a che vedere con la religione
Cristo regni.
Vorrei chiedervi un parere riguardo a un argomento che mi sta molto a cuore. Fin da piccolo ho avuto una grande passione per i giochi di carte collezionabili, vissuti come competizione e non come semplice collezionismo. Per questo motivo, ogni settimana mi ritrovavo in fumetteria con i miei amici per partecipare ai tornei.
Crescendo, ho però notato un comportamento molto frequente in questi luoghi: l'uso massiccio e ingiustificato delle bestemmie. Ho riscontrato, altresì, di essere addirittura l'unico cattolico nella mia cerchia. Inutile dire che lamentarsi non serve, perché si finisce per entrare in scontri ideologici (scientismo) e, trovandomi da solo contro molti, mi sento spesso "schiacciato" nell'esprimere la mia fede.
Purtroppo sono arrivato a un punto in cui non riesco più a sopportare le persone con cui gioco. Non basta cambiare gioco, perché sono le persone stesse il fulcro del problema, non il gioco in sé.
A questo punto, cosa dovrei fare? Dovrei smettere totalmente di dedicarmi a questi giochi, nonostante siano una parte fondamentale della mia vita?
Avete visto? Gualtieri il sindaco di Roma ha “bonificato” un’area verde il cui nome ora è San Nico Giorno, un “Santo” tra virgolette perché non è riconosciuto dalla chiesa come tale ma viene definito così nel solo manoscritto pubblico in cui se ne parla conservato nella chiesa di santa maria addolorata https://chiesa-con-reliquie-0101fa.webnode.it/# che consiglio di visitare, in ogni caso cosa ne pensate di questa scelta? Nonostante non fosse un santo, anche se a quanto pare era una personalità molto vicina al Papa, che ne pensate merita davvero un parco a suo nome?
Da tempo cercavo contenuti spirituali seri in italiano. Di solito trovo solo i canali inglesi doppiati male o le solite preghiere tradizionali recitate in modo meccanico.
Questo canale si chiama Preghiera Quotidiana e fa qualcosa di diverso — messaggi diretti, come se fosse Dio a parlare a te. Tono calmo, profondo, non banale.
Ho guardato questo video stasera e mi ha colpito molto. Parla dei ritardi nella vita, delle porte chiuse, di quella sensazione che le cose non cambino mai — e dà una prospettiva completamente diversa su tutto questo.
Per chi cerca qualcosa di sostanzioso da ascoltare la sera, ve lo consiglio.
Non so come sia la situazione il questo sub, ma nel mondo ho riscontrato parecchia ignoranza riguardo questo argomento. Tengo a fare chiarezza a beneficio delle anime e della santità dei lettori.
È scritto tutto nella Paenitemini di Paolo VI.
Anzitutto, vi sono dei giorni in cui si pratica l'astinenza. Cosa sia l'astinenza è spiegato nel capitolo 3, III § 1:
>La legge dell'astinenza proibisce l'uso delle carni, non però l'uso delle uova, dei latticini e di qualsiasi condimento anche di grasso di animale.
L'astinenza si pratica nei giorni di penitenza, che sono descritti al capitolo 3, II § 2:
>I giorni di penitenza, da osservarsi obbligatoriamente in tutta la Chiesa, sono tutti i venerdì dell'anno e il mercoledì delle Ceneri o il primo giorno della Grande Quaresima, secondo i riti; la loro sostanziale osservanza obbliga gravemente.
Alla § 3 si specifica tuttavia:
>l'astinenza si osserverà in tutti i venerdì che non cadono in feste di precetto
In breve questi tre spezzoni dicono che di venerdì non si mangia carne, a meno che non sia giorno di precetto. Per esempio, l'Immacolata Concezione nel 2023 cadde di venerdì, dunque era lecito mangiare carni; Quest'anno San Giuseppe Artigiano (primo maggio) è stato di venerdì, ma non essendo precetto l'obbligo di astinenza è rimasto.
San Paolo VI precisò tuttavia alla fine:
>là dove alle Conferenze Episcopali sembrerà opportuno sostituire l'osservanza della astinenza dalla carne e del digiuno con esercizi di preghiera ed opere di carità.
Ciò significa che, qualora la Conferenza Episcopale locale lo riterrà opportuno, è possibile sostituire l'astinenza dalle carni con altre opere di carità e preghiera. In Italia, la CEI lo consente, dunque di venerdì in Italia si può mangiare carne solo ed esclusivamente se si accetta di sostituire con questa pratica. Se no, non si deve mangiare carne.
Fratelli, vi prego di ricordare che quello che stabilisce il Papa, è legge divina legata in cielo. Matteo 16:19, Gesù dice a Pietro:
>Io ti darò le chiavi del regno dei cieli; tutto ciò che legherai in terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai in terra sarà sciolto nei cieli».
Osserviamo questa legge che non ci dice nient'altro che rinunciare alla carne una volta a settimana: tra le altre cose, nel nostro tempo più che mai, è una cosa molto positiva. Ricordando però che è penitenza, non dieta: la preghiera non deve mancare!
Ecco alcune citazioni tratte dal Motu proprio "Tra le Sollecitudini", probabilmente non tutte queste cose sono da osservarsi obbligatoriamente ancora oggi, ma ci mostrano come la tradizione della Chiesa affronta questo argomento.
«Tanto una composizione per chiesa è più sacra e liturgica, quanto più nell’andamento, nella ispirazione e nel sapore si accosta alla melodia gregoriana, e tanto è meno degna del tempio, quanto più da quel supremo modello si riconosce difforme.
L’antico canto gregoriano tradizionale dovrà dunque restituirsi largamente nelle funzioni del culto. »
«La classica polifonia assai bene si accosta al supremo modello di ogni musica sacra che è il canto gregoriano, e per questa ragione meritò di essere accolta insieme col canto gregoriano, nelle funzioni più solenni della Chiesa, quali sono quelle della Cappella Pontificia. Dovrà dunque anche essa restituirsi largamente nelle funzioni ecclesiastiche, specialmente nelle più insigni basiliche, nelle chiese cattedrali, in quelle dei seminari e degli altri istituti ecclesiastici, dove i mezzi necessari non sogliono fare difetto.»
«Siccome la musica moderna è sorta precipuamente a servigio profano, si dovrà attendere con maggior cura, perché le composizioni musicali di stile moderno, che si ammettono in chiesa, nulla contengano di profano, non abbiano reminiscenze di motivi adoperati in teatro, e non siano foggiate neppure nelle loro forme esterne sull’andamento dei pezzi profani.»
«È proibito in chiesa l’uso del pianoforte, come pure quello degli strumenti fragorosi o leggeri, quali sono il tamburo, la grancassa, i piatti, i campanelli e simili.»
«È rigorosamente proibito alle cosiddette bande musicali di suonare in chiesa.»
Al secolo Antonio Ghislieri, nacque da una famiglia nobile ma allora in decadenza. A 14 anni entrò tra i domenicani, assumendo il nome religioso di Michele. Maturò una solida preparazione tomista (da papa ordinerà lo studio della Somma Teologica nelle università).
In ragione delle sue virtù, nel 1542 fu chiamato alla Santa Inquisizione, dove ricoprirà via via ruoli di crescente importanza contrastando e confutando l’eresia protestante.
Fu soprattutto il sostegno del ben più giovane san Carlo Borromeo a favorire la sua elezione al soglio pontificio, avvenuta il 7 gennaio 1566. Da neo papa non perse tempo a dare attuazione ai decreti tridentini.
Tra i suoi primi atti vi fu l’ordine di pubblicare il Catechismo Romano.
Fece pubblicare il nuovo Breviario e il nuovo Messale, promosse la devozione del Rosario, disciplinò la regola di clausura per gli ordini femminili, stabilì l’obbligo della residenza per i vescovi, combatté la simonia e il nepotismo, eliminò ogni spesa superflua della sede papale.
Con la bolla "Horrendum illud scelus" condannò fermamente la sodomia nel clero, la cui riforma morale era da lui avvertita come cruciale per la salvezza delle anime. Diceva infatti che «i cattivi preti sono la rovina del popolo».
Si preoccupò ugualmente di restaurare il senso morale del popolo, prevedendo sanzioni per i bestemmiatori e gli adulteri, espellendo da Roma molte cortigiane e cercando di limitare la prostituzione. Sempre paterno con i poveri e gli ammalati, provvide per loro a un’oculata distribuzione di cibo e denaro. Si preoccupò di favorire i servizi sanitari.
Di fronte all’espansionismo musulmano fu Pio V a promuovere la formazione della Lega Santa, la quale, il 7 ottobre 1571, dopo una “crociata” di Rosari per chiedere l’aiuto della Provvidenza, sconfisse la flotta dell’Impero Ottomano nelle acque di Lepanto. I messaggeri arrivarono a Roma solo 23 giorni dopo, ma il santo aveva già saputo in visione della storica vittoria lo stesso giorno della battaglia, ordinando: «Sono le 12, suonate le campane, abbiamo vinto a Lepanto per intercessione della Vergine Santissima». Nacque così la festa di Santa Maria della Vittoria, l’odierna memoria della Beata Vergine Maria del Rosario.
Ai cardinali riuniti attorno al suo letto di morte, disse: «Vi raccomando la Santa Chiesa che ho tanto amato! Cercate di eleggermi un successore zelante, che cerchi soltanto la gloria del Signore, che non abbia altri interessi quaggiù che l’onore della Sede Apostolica e il bene della cristianità».
Il mese di maggio è dedicato alla Vergine Maria, quindi è buonissima pratica precipuamente in questo mese recitare il Santo Rosario (lo dico soprattutto a me stesso!)
I Papi hanno sempre promosso questa pratica. Ecco alcune citazioni
Urbano IV affermò che "per mezzo del Rosario pervengono nuove grazie al popolo cristiano".
Sisto IV proclamò che questa forma di preghiera "torna opportuna, non solo a promuovere l’onore di Dio e della Vergine, ma anche ad allontanare i pericoli del mondo".
Leone X la disse "istituita contro gli eresiarchi e contro il serpeggiare delle eresie".
Giulio III la chiamò "ornamento della Chiesa di Roma". Parimenti Pio V, parlando di questa preghiera, disse che "al suo diffondersi, i fedeli, infiammati da quelle meditazioni e infervorati da quelle preghiere, cominciarono d’un tratto a trasformarsi in altri uomini; le tenebre delle eresie cominciarono a dileguarsi,ed a manifestarsi più chiara la luce della fede cattolica". Infine,Gregorio XIII dichiarò che il "Rosario fu istituito da San Domenico per placare l’ira di Dio e per ottenere l’intercessione della Beata Vergine."