解放军开启传送门穿越回甲午海战，拯救清朝舰队打爆日本海军，太过血脉喷张，我已经出来了。
看完不勃起的恐怕是GAY或阳痿，劝你赶紧去医院检查一下。
说正经的，AI短片正式名称叫《致远归航》，豪不意外的，吐槽多过赞美。
高赞评论如下：
「历史复仇主义，民族主义动员加个军力炫耀，难评」
「打完穿越回来一看大家头上都是辫子」
「孫中山復活刷到這個視頻又氣死了」
「逆天程度不亚于赫鲁晓夫开着彼得大帝号穿越回一战帮沙俄打赢德国海军」
「历史不好，清朝人会把中华挂在嘴上吗」
「海军军迷只觉得好笑又无奈」
「穿越甲午战争是真的有点好笑 就和苏联穿越大北方战争帮助沙俄击溃瑞典一样 帮助大清获得胜利 最终走向亚洲之巅是吧」
「我在10年前的网文里已经赢过了，咱妈这时候才开始我赢吗？」
前网左，之前为了笑话伪史论去看了点明史，之后哭了两个月。
今天振作起来写了一点东西，与诸君共勉。
对不起，我是前网左，所以我只能用一点政治经济学，描述一下我心中的华夏文明。
经济
古代华夏文明的经济基础是基于土地国有的生产资料公有制。
普天之下，莫非王土。
汉人公民享有国家分配的土地，也就必须承担为国家纳税服役的义务，与国家集体直接对接，没有中间的领主或包税人。
因此古代常见人头税，因为理想状态下每人名下都有一片土地，不存在赤贫的无产者。
但古代的通讯条件不可能完全抑制民间土地兼并，导致中间阶级不断产生。
此处对中间阶级的定义为，不受国家直接管控，但占有生产资料的人群。
在此先不做太多道德判断，中间阶级剥削程度可能比国家更低，脱产精英也更容易在文化、科学、自治等领域做出贡献。
但私人占有大量土地会使纳税的自耕农减少，不受国家管控会削弱中央政权对地方基层的控制力。
因此，当土地兼并发展到一定程度，国家财政枯竭，吏治腐败，中央政权就容易亡于内忧外患。
新皇开国，又会将大量土地收归国有，分配给失地的流民，土地兼并的循环重新开始。
所谓分久必合，合久必分，天下大治，而后天下大乱，天下大乱，而后天下大治。
政治
天命民主
天命是华夏文明政权合法性的来源。
天命即民意，尚书：天听自我民听，天视自我民视。
以古代的通讯条件，全民公投只适用于城邦，不能统计庞大的帝国。
因此，天命观不得不融入迷信色彩，以一个模糊的天道作为民意和君权的中介。
民意传递于天，是为天命，天命降临于人，是为君权。
民意，天命，君权，形成一套完整的法统。
君主专制
在外敌入侵、政权崩溃等非常时期，为了整体的利益必须牺牲部分，此时就不能依赖民主自决，否则只会引发分裂和卖国。
因此汉人王朝开国都带有极强的法西斯色彩。
法西斯本身并不是一个坏词，其本义指的是罗马独裁官的随从携带的行刑斧，可以随时认定并处决叛徒，相当于尚方宝剑，后被引申为绝对的权力。
罗马共和国平时都是元老会议事，只有在发生战争时才会选举独裁官，而后战争连年，以至共和制度解体，共和国变为帝国。
而罗马的第一任大帝凯撒，正是想要借助对外的战功确立权威，重新分配土地给无地贫民，但他没有走法西斯的集权路线解散议会，结局是被元老院一人一刀捅死。
因此他被民众奉为大帝，被元老院称为破坏民主的独裁者，死后引起内战，最终确立了罗马的帝制。
凯撒的死说明了，逆转土地兼并，重建公有制，如此烈度的利益再分配，不可能指望既得利者的妥协，只能通过天下大乱，再度一统实现。
就像希特勒是德国公投出的独裁者，英法的残酷剥削逼迫德国人民选择了战争，有时民心和天命必然以民粹和独裁的形式展现。
和平交接，但造反有理
王字的甲骨文也是一把行刑斧，但王道却被孟子解释为仁政爱民。
一旦战时紧急状态过去，天命就会发生转移，外敌或剥削者已被消灭，集权者自身反倒成了主要矛盾。
可是，到手的权力，真的会有人心甘情愿地交出来吗？
有人交了，汉唐宋明，长治久安，也有人没交，暴秦骄隋，二世而亡。
水能载舟，亦能覆舟，天子失德，天命去之，揭竿而起，云集响应。
嫡长子继承
汉人王朝在继承权上选择了嫡长子继承制，这看似是家天下的自私，实际是政治智慧。
与嫡长子继承制相对的，是选贤举能，而没有普选的古代又怎么知道谁是贤才呢？
简单，打一架，胜者为王，也就是所谓的九子夺嫡和禁卫军继承法。
而嫡长子继承制通过血缘确立唯一的正统，传递天命的合法性，维持了国家的统一。
但同时也可能会产生昏君，为了解决这个问题，只得将皇权下放，引入相权对冲，不过人事任免的纠纷总比内战要好。
三权分立
皇权提供合法性背书，相权进行实际管理，但仍解决不了专权独大的问题。
为此，历朝历代不断分割相权，让宰相从一个人变成三省六部，文官内阁。
对比立法、行政、司法的法式三权分立，华夏文明的权力更加细碎，皇帝代替议会立法提供法统，三省六部进一步分割行政权，刑部、大理寺、都察院三法司会审，还有独特的言官监察体系，相当于现代的检察院，独立行使监察权。
但同时又更加集中，因为分割相权的目的是为了方便皇权的掌控，可以随时回归君主专制的紧急状态。
具体来说，皇帝拥有任免杀生权，文官集团拥有执行权，在日常状态，皇帝不会无故动刀，因此负责具体执行的文官集团权力较大，在紧急情况，皇帝又可以通过撤职和杀头收回权力。
舆论监督
古代言官台谏和士林清议的发达，恰巧证明了汉人言论自由和舆论监督的传统。
按照天命观，皇帝本就是民选的代表，自然要接受民众的批评。
而且民间自发的监督，也是查处贪腐积弊的有效手段。
所谓堵不如疏，宋明祖训不杀言事者，面刺寡人者受上赏，奏疏里叫骂皇帝酒色财气，做官被贬了没事就写两首歪诗暗讽朝政，这在某些政权的高压统治下是不可想象的。
官僚系统
为了越过地方豪强，实行高度组织化的土地国有，华夏文明创立了一套完整的官僚系统，包括选拔、任免、考察、权责。
听起来有点老生常谈，因为你已经被惯坏了，对比欧洲，十八世纪普鲁士才率先在地方废除贵族包税制，改由国家文职专员收税，法国大革命后才彻底废除地方官员职位的世袭。
欧洲无数政治理论家将官僚取代贵族作为现代政府的形成标志，可惜汉人在公元八世纪就有完整的科举制和三省六部了。
同时，科举考察的内容大多为四书五经，核心思想就是上面我说的这些，因此科举不仅选拔了人才实现了阶级流动，还用为民请命的思想培养出一批草根议员，占比不多但名气挺大。
综上，华夏有一套完整自洽的，从集权救国到自由民主的政治逻辑，不需要卢梭或者马克思来教。
但满清打断了华夏文明的近代化进程，造成了两样关键制度的缺失。
全民普选
前面已经说过，天命就是民心传到天上。
这就让天命带上了很强的迷信色彩，如果崇祯十七年，六月飘雪，日月相食，那就是非战之罪，天要亡我，千古奇冤。
而自从那次天命丢失以后，就再也没有找回来过，因为天意难测，谁也说不清天命到底去了哪里。
南明四帝一监国，还有大顺大西，谁的合法性最足？如果讨论不出来，就只能内战。
可假如天命能够量化出来，那时候开一场全民公投呢？不就天命昭昭，昭然若揭了吗？
可惜这一切都是幻想，全民公投的实现要等到几百年后，中华文明早就零落成泥了。
但根植于文化的民主思想仍在，神魂未灭，无需向西方取经，只用重新解释天命观，向民主的方向发展。
资本集中
生产关系适应生产力，在农耕时代，农田是一种在空间上均匀分散的生产资料，与土地国有，平均分配的制度相适应。
工业化时代，作为生产资料的机器、厂房却必须集中，才能省下运输成本。
同时，小农经济是高度独立的，农户自己一人就能独立完成春种秋收的工作。
工业化生产却是高度分工配合的，为了提高效率，每个工种都尽可能细化，要求成百上千人紧密配合。
因此，光靠天朝田亩制度不能实现工业化。
对于英国这样的先发国家，用自由市场发展资本主义是可行的，因为没有人能够竞争过本国资本。
对于普鲁士这样的后发国家，没有核心支柱产业，开放市场就会沦为经济殖民地，产品倾销地和原材料产地，只能以国家强权集中资本组织生产。
而形成支柱产业的过程就是积累资本的过程，要想后发赶超，就必须拉高资本的利润率，也就是降低工资，残酷剥削。
当然，也可以把这些剥削转嫁到农民身上，维持工业品的高价格，工人的高福利，压低农产品价格，让农民吃土。
哦哦这就是康米最爱干的屠农，剪刀差搞工业化确实快。
除了屠农以外还有很多致富套路，比如出口资源、毒品、雇佣兵之类的暴利行当，这些也不是康米的特权，只要是个集权政权都能干。
好在这些脏活已经干完了，中国已经积累起大量的产业资本，接下来只用打倒那些吃人血肉的蛀虫。
提一嘴康米
其实康米本意是好的，一样是实现生产资料公有制，但和土地国有一样遇到了吏治腐败的困境。
只有计算机和算法取代官僚进行统筹，才能实现计划经济。
所以中共最后变成了后清贵物，前清遗留下来的愚民政策也得背一半的锅，所以满清一样误我康米啊。
当然，文革肯定是洗不白了，不过毛本人的诗词和国学水平也不低，我想他失败了之后也一定很痛苦吧，羞愧于数风流人物唐宗宋祖。
政治经济学分析完了之后，其实网左也是可以团结的对象，我身为前网左也只是被斯式五段论骗了，把中华文化当成了单纯的封建糟粕，但这是可以澄清的，真理总是越辩越明，因为文化大革命想要寻找的那个先进文化不会凭空冒出来，而是经历了三千年积淀，在四百年前沉睡，刚刚被我亲手掐死了啊。
不到三周的时间粉丝就破了700人，我的所有视频基本上都是在吹大明有什么先进科技，曾经殖民欧洲，多么多么强大，最后把原因落在就因为满清修改我大明历史，禁止汉人学习先进科技，让我大明汉人先进文化断绝，都怪满清。内容基本上都是AI生成的一眼假，结果蝗焊都能高潮，评论区吼着要找满犹势力报仇，还有什么我们汉人太宽容了，给我笑得绷不住了都。
我后台的数据，前一前二的观众来源分别是广东，江苏。那几年经济上升的时候也不知道谁在吹南方🐒智商高，搞得我也有点信了，搞半天也是一帮低能儿。
最近天天听粤语歌，听一首哭一次，真正的华夏正音，特地去考证了一番。
钱穆，民国时期国学大家，1949年拒绝多方挽留，脱离新政权奔赴香港，以复兴华夏文明为己任，创立香港中文大学新亚书院。
新亚校训：诚明
新亚校歌：
山岩岩，海深深，地博厚，天高明，
人之尊，心之灵。广大出胸襟，悠久见生成。
珍重珍重，这是我新亚精神。
十万里上下四方，俯仰锦绣，
五千载今来古往，一片光明。
十万万神明子孙，东海西海南海北海有圣人。
珍重珍重，这是我新亚精神。
手空空，无一物，路遥遥，无止境。
乱离中，流浪里，饿我体肤劳我精。
艰险我奋进，困乏我多情。
千斤担子两肩挑，趁青春，结队向前行。
珍重珍重，这是我新亚精神。
上世纪七十年代，神州大地上文化大革命正如火如荼地进行，而香港依靠良港和奋斗实现经济腾飞，化为亚洲四小龙中的东方之珠。
物质丰富催生文化繁荣，香港乐坛蓬勃发展，港乐唱片畅销东亚。
歌曲离不开作词，作词离不开文化，不少香港中文大学的学子投身乐坛填词，成为知名词人，如林夕、黄伟文、卢国沾等。
礼乐之邦，文章合为时而著，歌诗合为事而作。
诗经楚辞，以香草喻品德，以美人喻明主。
唐诗宋词，或有深闺怨女之作，皆为怀才不遇之思。
红楼梦更是托男女情爱之名，在字里行间中书写亡国之恨。
那么这些香港的词人又在歌词里写了什么呢？我不知道，我只有翻下面这套总结了常见意象的密码本。
花：华夏
爱：爱国/仁爱
日月星光：大明
风雨雪夜：满清
失恋离别：亡国之痛
追忆往昔：故国之思
漂泊羁旅：流亡南洋
舔狗：怀才不遇之臣
恋人：家国社稷
为了避免牵强附会，选一首我听过，隐喻非常明显的，浅浅解读。
小城大事 -林夕
青春仿佛因我爱你开始。（儒家仁爱，礼乐文明，源远流长）
但却令我看破爱这个字。（灭亡居然是因为太过文明，对满清怀柔远人，结果礼崩乐坏，千年积淀毁于一旦）
自你患上失忆。（满清灭绝文化）
便是我扭转命数的事。（唉）
只因当失忆症发作加深。（文革再补一刀）
没记住我但却另有更新蜜运。（共匪）
像狐狸精般。
并未允许我步近。（思想管制）
无回忆的余生。（我是谁？）
忘掉往日情人。（汉人和华夏是什么？）
却又记住移情别爱的命运。（哦哦我是共产主义的接班人）
无回忆的男人。
就当偷厄与瞒骗。
抱抱我不过份。
吻下来 豁出去。
这吻别似覆水。
再来也许要天上团聚。
再回头 你不许。
如曾经不登对。
你何以双眼好像流泪。
彼此追忆不怕爱要终止。（我在哭，没工夫打字）
但我大概上世做过太多坏事。（历史包袱）
能从头开始。（再造华夏）
跪在教堂说愿意。（吸纳西方思想）
娱乐行的人影。
还在继续繁荣。
我在算着甜言蜜语的寿命。（共匪你还能装多久）
人造的蠢卫星。（舆情监控）
没探测出我们已。
已再见不再认。（你会听到这首歌，但你很可能听不懂，这才是最悲哀的）
吻下来 豁出去。
这吻别似覆水。
再来也许要天上团聚。
我下来 你出去。
讲再会也心虚。
我还记得到天上团聚。
吻下来 豁出去。
从前多么登对。
你何以双眼好像流泪。（...）
每年这天记得再流泪。（甲申国难四百年祭作）
弃地还是扩张，立宪还是实君，先别吵了，去听歌吧，因为来日纵使千千阕歌，飘于远方我路上，来日纵使千千晚星，亮过今晚月亮，都比不起这宵美丽，亦绝不可使我更欣赏，因你今晚共我唱
回答链接：暂无
问题链接：https://www.zhihu.com/question/547587059
问题标题：中国这么多文化人，为什么只有鲁迅点明了国民性的弱点？
回答内容：
因为他是左翼知识分子，是主子的狗奴才。国民性批判可以把统治者的锅甩给人民自己，好欺骗人民自愿当统治者奴才。他们当然要支持这个。
从来没有什么国民性，人都是人，各民族没有区别，都是趋利避害的。有什么样的政治制度，就有什么样的人。政治制度不是人民决定的，是统治者决定的。统治者不是人民选举出来的，而是暴力强加的。因此，本民族内的一切罪恶，都是统治者造出来的。欲戴王冠，先承其重。既然统治者享受着人民的赋税，把自己的统治强加给人民，那么哪有临到头把政治的责任加给人民，说是人民造成了罪恶的道理？
汉人不喜欢剃发易服，满清用屠刀逼汉人剃发易服。“有什么样的人民，就有什么样的政府”是清末立宪派，康梁严复一类的理论。他们的意思是满清政府没问题，是汉人自己的问题，满清这么坏，是因为汉人太坏了，打倒满清没有用，要“改造汉人国民性”，只要汉人国民性改造好了，满清就会变成好政府。明眼人都知道，这就是给满清辩护的理论罢了。
左翼知识分子之所以大谈“国民性”，是为了掩盖现实中赤裸裸的真实矛盾，把责任甩给人民。比如民国为什么处境艰难？这是因为满清奴役让汉人错过了发展的黄金时期，满清余孽北洋军阀导致了军阀割据，之后列强又轮番上阵欺侮的结果。民国的死敌是日本，日本无非是靠着更强的工业实力压迫民国。那么怎么救国？支持民国政府战备，支持中德合作，积累工业实力，以拖待变就是了。这么简单的事，那帮知识分子狗屁不通，扯东扯西，把这么简单的问题追溯到孔老二头上，非得让汉人搞什么反思。有什么可反思的？反思又有什么用？能变出钢铁？变出大炮？
如果只是在那边唧唧歪歪刷存在感还罢了，这帮人又干了什么？简直罄竹难书。
唯有把这些知识分子连同他们的主子一个不剩的屠宰干净，汉人才能得到自由。我一点不同情他们后来的遭遇，他们才是“思想配得上苦难”。他们背叛汉人在先，后来当湖人，也算是老天开眼。
发布时间：公元2026年5月5日，UTC+8。
本人不善言辞，但有歹人意义亡我漢族灭我漢种。甚至搞出人种民族杂交理论。连白皮都没见过几只就开始幻想和白皮繁育下一代了，incel也就只在片里见过白皮了。殊不知高加索山人种和我们的矛盾是无法调和的。
我不在乎你们和白皮做爱无论男的女的。但繁育只有漢人和漢人生下来的才能是漢人公民。别和我扯别的现在就算1/8满蒙血统都敢说自己是精神蒙满人。那你的白人小杂种岂不是要在我们的土地上叫我们的纯血小孩chingchong了？你们没见过白人该死的优越感就不要乱性压抑幻想了。他们的自我优越感甚至比蒙满更重。
漢人的胜利并不是把中国变成一个混种漢人国，人口爆炸然后继续在tm工厂里踩缝纫机，继续在卷做题。而是生存困难的漢人在一个国家混不下去了可以随时换个国家因为全世界都说漢语并且享有殖民者优势。漢人企业家会获得世界资本的无条件信任，漢人享有全世界免签。全世界踩缝纫机养活漢人的高福利和低税率。掌握媒体宣传权全世界的美学定义是黑发金肤卧蚕丹凤眼。而不是现在的丑陋凹脸苍白色蓝眼近亲杂交审美。这tm才叫胜利。
说实话白人和印度人黑人在我眼里没区别。如果我们的右翼政党全是和万斯（假设漢人）一样找个印度人（和白人高加索蛮子无异）的货色然后嘴上叫着自己是右边。那我宁可把票给纯血漢人家庭左翼（类比纽森）然后让世界爆炸吧。
北直隶的MG42、归心未铸 等 401 人赞同了该回答
这下真是上古修士最厉害了，此处应有老托帽当年的结论——
关于为什么这么说？就我以前解释过的：
毕竟这一点甚至不需要我去进行虚空论证，历史上已经实打实的出现过好几遍这种情况了——一百多年以前的义和团不是已经做了一次最好的实证检验了吗？你要搞“扶清灭洋”的结果，只能是清完全扶不起来，洋也灭不掉，而且发现他们就是一伙的并且会合起来对付你
关于这一点的话，历史事实所反映出来的内在逻辑其实很简单——近代以来各派都是以“救亡图存”为根本，所以你既然要救亡图存，那就要设法励精图治，实现富国强兵，然后抵御外侮。
但是现实是什么？是amba daiching gurun什么都没做或者做的特别缓慢，还是只是做了一点皮毛，并且往往是不见棺材不掉泪（二鸦被打进首都以后才开始想起洋务，太平军都占据半壁江山了才想起买洋枪，甲午被捶的稀巴烂了才想起练新式陆军，辛丑条约以后才想起“新政”，这等反应速度，那些在假期结束前三天才开始赶作业的小孩看了都觉得你这疑似有点太逆天了）。而且真去仔细研究历史，深究amba daiching gurun所作所为的那些个事情（特别他晚期那些事，包括但不限于各种拒绝变革，宁愿向洋人认怂跪舔也不愿意硬气一下，甚至连一些之前的王朝都能采用的，还是同期别的亚非拉政权遭到侵略时候的自强手段都不用等一系列事情，已经不能用正常的逻辑来解释了）你甚至会直接发现一个铁的事实，那就是：
**——这一点怎么说呢，他不仅不肯富国强兵励精图治，甚至连一点自救甚至保卫自己既得利益格局的欲望都没有。**都说什么“保amba daiching gurun还是保Китай”，但是实际上来看，他们连自己的江山和铁杆庄稼都懒得保（此事于祺祥政变中他们害死主张强硬抵抗英法并且缓和汉满矛盾的肃顺等王公，义和团之后斩杀“让洋人不高兴”的宗室成员，以及辛亥革命时候他们从一般旗丁到荫昌、奕劻等宗室，全都躺平等死毫无抵抗欲望甚至直接投靠袁世凯在民国谋求一官半职中亦有记载，这连完颜构都不如了，毕竟完颜构在萎了以前真是拼命在保住赵宋江山不完蛋的）。毕竟，寄生虫是不需要在乎“自己”的，只要有宿主能挂着吸血就行——甚至连初高中历史教科书上，都只能将后期的amba daiching gurun称之曰“洋人的朝廷”。
关于这一点，当时的人自己都晓得：
>近世革新家、热心家常号于众曰：中国不急急改革，则将蹈印度后尘、波兰后尘、埃及后尘，于是印度、波兰之活剧，将再演于神州等词，腾跃纸上。邹容曰：是何言欤？是何言欤？何厚颜盲目而为是言欤？何忽染病病而为是言欤？不知吾已为波兰、印度于满洲人之胯下三百年来也，而犹曰“将为也”。何故？请与我同胞一解之。将谓吾已为波兰、印度于贼满人，贼满人又为波兰、印度于英、法、俄、美等国乎？苟如是也，则吾宁为此直接亡国之民，而不愿为此间接亡国之民。何也？彼英、法等国之能亡吾国也，实其文明程度高于吾也。吾不解吾同胞不为文明人之奴隶，而偏爱为此野蛮人奴隶之奴隶、呜呼！
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俄罗斯，自北方，包我三面；英吉利，假通商，毒计中藏。
法兰西，占广州，窥伺黔桂；德意志，胶州领，虎视东方。
新日本，取台湾，再图福建；美利坚，也想要，割土分疆。
这中国，那一点，我还有份？这朝廷，原是个，名存实亡。
替洋人，做一个，守土官长；压制我，众汉人，拱手降洋。
列位！你道现在的朝廷，仍是满洲的吗？多久是洋人的了：列位！若还不信，请看近来朝廷所做的事，那一件不是奉洋人的号令？我们分明是拒洋人，他不说我们与洋人做对，反说与现在的朝廷做对，要把我们当做谋反叛逆的杀了。列位！我们尚不把这个道理想清，事事依朝廷的，恐怕口虽说不甘做洋人的百姓，多久做了，尚不知信。朝廷固然是不可违拒，难道说这洋人的朝廷，也不该违拒么？
俺汉人，自应该，想个计策；为什么，到死地，不慌不忙？
痛只痛，甲午年，打下败阵；痛只痛，庚子年，惨遭杀伤。
痛只痛，割去地，万古不返；痛只痛，所赔款，永世难偿。
痛只痛，东三省，又将割献；痛只痛，法国兵，又到南方。
痛只痛，因通商，民穷财尽；痛只痛，失矿权，莫保糟糠。
痛只痛，办教案，人命如草；痛只痛，修铁路，人扼我吭。
痛只痛，在租界，时遭凌践；痛只痛，出外洋，日苦深汤。
列位！你看洋人到了中国，任是什么下等人，我们官府都要把做上司相看。租界虽然租了，仍是我的地方；那里晓得到了租界内，中国人比禽兽也比不上。一点儿不到，任是什么大官，都要送到工部局治罪。守衙的巡捕，比那虎狼还凶些。中国人打死外国人，一个人要完十个人的命，还要革许多的官员，才能结案；外国人打死中国人，他就送往本国去了，中国的官府，半句话也讲不得。上海的西洋人，有一个花园上贴一张字：“只有狗与支那人不准进入！”中国人当狗都当不得了！南洋群岛一带，以及美洲、澳洲，中国有二三百万人，在那里做苦工营生，那洋人异常妒忌，每人上岸就要抽五十元的税。每年还有种种的税，少不如他们的意，他就任意打死。有一个地方，号做檀香山，有中国万多人的街，病死一个妇人，也是常事，那洋人说是疫死的，怕传染他们外国人，就放火把这街全行烧了。这街的人不敢做声，大家都到那河边树下居住。列位！你道伤心不伤心？那洋人看见中国的人，仍来他国不止，又想一个法子，上岸的时候，不能写五十个洋字的，不准上岸；把五十元的身税，加至五百元。其余的辣手段，都高涨了，差不多中国人不能有一个配出洋的。这一条苦生路，都将没有，还有别项生路吗？中国尚未为洋人所瓜分，已到这个情形，等到他们瓜分中国之后，他还准我们有一碗饭吃吗？
至于为什么说会把自己搭进去，道理也很简单：
其一，他后期那一堆事情，从鸦片战争到义和团什么，简直可谓是堕到尽，完全粉饰不起来了（之前我说19世纪面对入侵时候有哪个亚非拉民族表现比他还差的，有人说什么塔希提岛、新喀里多尼亚还是桑给巴尔之类，哇擦，你们原来也觉得他居然和这些地方的土著是等量齐观的啊？），你真要掩盖，掩盖得了么？
其二，真推行这套说辞，那就真的是彻底瓦解“救亡图存”叙事了——**毕竟就是amba daiching gurun，也知道歌颂袁崇焕张煌言，毕竟忠诚是不分国界的，需要关键时刻得有人给自己卖命当然得歌颂忠臣。**但是你这一搞以后，恭喜，大家为什么还要“救亡图存”呢？既然李定国郑成功夔东十三家拼死抵抗是不对的，那四行仓库八百壮士、腾冲城下远征军、长津湖的冰雕连又为何要坚持？（哦，此事于某团座和欧洲金靴等人的论述中亦有记载）反正能入进来的都是种花，土地还增大了，可谓赢麻了——
>所有疾病里面，脑子有病是最难治的。
对一个历史和文明悠久的国家和民族来说，断手断腿算不了什么，天魔解体大法都不要紧。只要脑子没进水，断了的手脚能长出来，四分五裂的躯干能合回来，哪怕丢了一千年都还能故土新归。而且这种浴火重生往往是新一轮强盛的开始。
但是脑子一旦进水就完了。脑子进水的国家和民族，看似躯体完整国土广大，实则放任癌细胞蔓延。为了维护表面的丰亨豫大不断剜肉补疮，抽取正常细胞的营养供养癌细胞，最后整个系统萎缩崩坏，彻底灭亡万劫不复。
你问它，它还要振振有词，说癌细胞也是躯体的一部分。或者说这东西早就进来几百上千年，已经变成叶绿体线粒体这样的共生关系。却完全无视新生正常细胞已经减少到88%了。
也对啊，既然躯体本身的完整才是最重要的事情，那躯体的性质也就不重要了。谁来谁是爹，癌细胞填充的960万平方公里不还是那个公鸡的形状嘛。将来美帝过来，外星异形过来合体也得唱个“五百年前是一家”。真是赢麻了！
简言之。把维系躯体的完整看得高于一切，就得给癌细胞的存在找合理性。
压榨正常细胞提供营养还是小事，关键是既然癌细胞存在合理了，那么免疫系统自然就不合理了。那就得打压、消灭免疫系统。比如岳飞文天祥不是民族英雄，洪承畴是融合功臣爱民大英雄等等。这种黑白颠倒，正常价值观灭失造成的危害可不仅仅限于民族问题。
许多人不明白，土地、矿产都是死物，这套免疫系统才是国家和民族、文明存在的根基。 为了死物而毁掉自己的历史、价值观、荣辱观和民族气节，下一次再有风雨飘摇之时，你还指望谁去给你留取丹心照汗青呢？
其实这一点不只是史观，在别的事情上面也可以反映出来——譬如湍偈史观不就是么？**你试图靠湍偈史观来免得man肘壬被漢壬当做敌人报复，但实际结果是不仅漢壬不会认，曼肘壬自己还会破坏这玩意（骑脸其他民族）来确保自己的赢学需要，**我之前早就说过这一点——
**无根无底甚至失去自己语言文字的寄生虫没有自己的本体性，必须依赖从宿主身上吸血才能维持存续和“繁荣”。**但是这里就存在一个内在的矛盾：他们的自我认同，靠的是在骑脸其他民族，炫耀自己祖先的犯罪历史来维持的（因为他们自产生的时候就是一个纯靠侵略而构建自我的犯罪集团，除此之外就没有别的构建因素了，诚然任何民族和文明都是要靠和别的民族厮杀来求生的，但是这些人的民族和文明除了犯罪就没有别的东西，即就是他们自己就是罪恶本身），于是这就矛盾来了——**他们既要寄生，又要骑脸宿主，哪有这么好的事情？**试想一下如果一种蚊子刚爬在宿主身上还没开始吸血就搞得宿主疼痛难忍，那这种蚊子怕是早就该灭绝了
但是这帮人就因为其构建是完全依赖骑脸其他民族的，所以他们的赢学欲望是完全压倒了正常的求生本能（任何民族打打杀杀完了以后，都是要力争和自己打打杀杀的民族和解的，如果不能，那起码学会和日→一样尽可能装聋作哑掩盖粉饰自己干了什么，而不是大吼大叫恨不得全世界都知道）——为了自己的赢学刚需，哪怕（实际上他们内在也是心知肚明的）前面是迪旅长的精神病士兵、娘子谷大旋风还是奥斯维辛的“淋浴间”他们都要向着那个方向狂奔过去。因为他们不骑脸漢壬，那他们和漢壬有什么不同呢（前面所述，他们连自己的语言文字都丢了个精光），就好像已经进入行尸走肉状态的瘾君子一样，为了“再来一口”可以什么都不顾
现在这个缝合怪即就是带元兀鲁思-amba daiching gurun的征服并缝合起来的产物，并且经由列强撕扯以后剩下的部分，所以必然需要他们作为这一缝合怪存在的背书和活的人证（虽然洋人对此完全不信，只有团劫自己信并且自我感动）。
但问题是，**他们自己并不想维持这个缝合怪，反而在不断破坏这种缝合。因为他们是失去了自我主体性的（特别是man，连语言文字都丢光了），只能靠骑脸其他民族来明晰“我是谁？”并以此获取赢学快感。而团劫却无法阻止他们这种破坏——非不愿也，实不能也，因为正如前面所述的，曼蜢就是这个缝合怪的创造者，你阻止他们，从本质上也是破坏了这种缝合。**就因为这样的尴尬情况，于是形成了这种搞笑的两头堵：
所以你这一套继续玩下去的下场，那是显而易见了
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想法内容：
这个问题几年前姨学盛行的时候我就发现了
第一，咱额娘极其仇恨民族主义
第二，咱额娘起家是各个“解放区”，前三十又提倡“五小工业”，鼓励各地自建工厂自给自足，形成了地方割据的肥沃土壤，再搭配户籍制度，以此衍生出了极其恐怖的地域主义和地域崇拜
姨可以看成是咱额娘的后备手段，即“一旦无法维持统治了，就把汉地四分五裂，变成若干个阿米巴国家”，也不能让革命党重新打过来。这和前清鼓励各省自治，挑起“南”“北”矛盾对付汉民族主义一个套路
深渊王子·空的想法
所以老中现阶段实际上只有也只能有地域文化。这也是为什么减脂人哈气地域主义很好笑。
发布时间：公元2026年5月6日，UTC+8。
想法末尾引用的内容详见：https://www.zhihu.com/pin/2035458392957916725
一邊批評台灣人是旗魚人，等到台灣的皇漢自認漢人時又要他們當旗魚人了，這手法不就是類似當初共黨怎麼認定民國派是台獨這個身份的嗎？先是把不認同紅統的說成獨然後等到民國派跳出來的時候又說他們是台灣人。
我感到非常虛偽，因為這是對我們的民族認同否定，言下之意就是你不能說你是漢人，我說你是漢人的時候你才能是漢人。
一直有个阴谋论是澎湖X战把满姨的大师内宣弹药打空了
然后12月份紧急采买了一些
买来了牢A
这个是直播录播截图
胡又天在这个sub里面吗？你当初吹人家是孔选种，在世天师，快来给我点赞就算你赎罪了。
^(X=海战，宣传战，论战，汉满大战)
