Eyvaz Zeynalov "Nadir Şah" kitabında bu konuya yer verilmiş - her iki imparatorluk bir birine elçiler göndermiş (Safevi taraftan ise Rzakulu Han Şamlı), Ahmet Efendi geri döndüğünde ülkenin güzel, irelilemede olduğunu, insanların ticaretle, ilimle meşgul olduğunu söylese de, hanedanın bu gidişle (yolsuzluk, kontrolsüzlük, kayırmaca ve s.) sona gideceğini söyler. Ve dediği tahmin uzun aradan sonra bir gün gerçekleşti, hanedan gidince topraklarımız kısa vadeli çalkantıya düştüyse bile Nadir Şah Afşar imparatorluğu ayakta sakladı ve daha da ireliye gitti. Hatta Safeviye gayri-Türkler, yani ruslar, afganlar ve portekizler tarafından sakdırılar olsa da, Osmanlı bazı dönemlerde Safevi hanedanını tanıdığını, hatta Müslüman toprağını hristiyanın bölmemeli olduğunu söylemiş, Osmanlı hanedanı destekte bulunmuş. Amma bazıları gelibde bugün bu konular üzerinden tarihimizi küçük düşürmesi gerçekten ÜZÜCÜ
First of all, I love our Turkic empires - Safavid and Ottoman, I think all battles of them are our shames now.
One of the epic events of the period was the 1626 siege and conquest of Baghdad, but petty disputes between the two kin states, the Safavids and the Ottomans, led to the Treaty of Zuhab, a clever compromise between both sides, sealing the borders of the region in the following years.
Shah Abbas I the Great, with his new just decisions, put an end to the chaos in the capital Isfahan and achieved golden results by making successful campaigns along the various borders of the state.
One of the epic events of the period was the 1626 siege and conquest of Baghdad, but petty disputes between the two kin states, the Safavids and the Ottomans, led to the Treaty of Zuhab, a clever compromise between both sides, sealing the borders of the region in the following years.
Shah Abbas I the Great, with his new just decisions, put an end to the chaos in the capital Isfahan and achieved golden results by making successful campaigns along the various borders of the state.
Dövrün epik hadisələrindən biri 1626 Bağdad mühasirəsi və fəthi idi, lakin iki qohum dövlət olan Səfəvilər və Osmanlılar arasındakı əhəmiyyətsiz mübahisələr sonrakı illərdə hər iki tərəfin zəkasından yaranan Zuhab Müqaviləsi ilə bölgənin sərhədləri möhürləndi.
Şah I Böyük Abbas yeni ədalətli qərarları ilə paytaxt İsfahanda hərc-mərcliyə son qoyaraq dövlətin müxtəlif sərhədləri boyunca uğurlu yürüşlər edərək qızıl nəticələr əldə etdi.
It is clear from the observations of famous travelers of the Middle Ages such as Chardin and De Wall that during the reign of Shah Abbas I the Great, there were Armenians brought from present-day Iraq, Iran, Turkey and Georgia to the New Julfa neighborhood (the neighborhood of the Undressed) of Isfahan, and the social women of the magnificent capital both paid taxes and created conditions for themselves. However, those who did not live in caravansaries and taverns, but lived in estates and palaces, were exempt from taxes. A list of fourteen thousand people is known in 1666. Their veils were shorter, and they stood out from others with their delicate behavior. Travelers even compared the level of disgust of these women with the world. The Persian mullahs of the city "normalized" these relations with the "Sigha" method. Some even "tattooed" their bodies by stamping their own brand and showing that nothing was superior to the flames of love
Coş Barner (Yeni Zellandiya)
Henok Mulubrxan (Eritreya)
Aleksandr Balmer (İtaliya)
Azerbaycanlı, Alman ve Rus yönetmenler, uzmanlar tarafından Azerbaycan halk masallarından esinlenerek yapılan animasyonu izleyenler, Abbas (Cırtdan karakteri gibi) adında, anne babasının sözünü dinlemeyip evden kendi başına ayrılan bir çocuğun hikayesini anlatıldığını aktarır. Alttan mesaj netti, çocukların ailelerine, herkesin de devlete bağlılığı. Ancak bu "talihsiz" film, ne yazık ki arşiv ofisinde çıkan bir yangında tamamen yandı. Olaydan bağımsız, uzmanlardan bazıları sosialist rejimin baskısının kurbanı oldular.
II İrakli Avşar İmparatorluğunun vassalı olan Gürcüstan kralıydı. Fatihi-Nadirin önündeyken Şah Hazretleri sorar:
- Türk olmaya hazırmısın? (Bu Müslüman olma anlamına da gelir)
Genç İrakli der ki:
- Alahazret, benimle nasıl isterseniz davrana bilirsiniz. Ama ben Hristiyan olduğum için inancımı değiştiremem
Nadir Şah bundan hoşlanır ve der:
- Korkma, senin inancını değiştirtmem.
Yanında Hindistan seferine apardığı bizlere malum.
The history of the Turkic world is truly glorious and magnificent, but I wish history had been to the benefit of our Turkic identity back then:
(Book: Eyvaz Zeynalov, Şahbaz Xuduoğlu, Nadir Şah, Baku, Kanun Publishing, 2025)
Türk dünyası tarihimiz hakikaten gururverici ve ihtişamlı ama keşke o zamanlar tarih Türklüğümüzün faydasına olsaydı:
Safevinin yeni Osmanlı elçisi Rzakulu han Şamlı oldu, geldiğinde afgan Hotakilerin İsfahan yakınlarında defedildiğini söylediğinde İstanbulta coşkuyla ve büyük rağbetle karşılandı. Ve Afşar İmparatoru Fatih Nadir Hanın da hep önem verdiği ilişkilerden biri de Osmanlıydı
Osmanlının Rusyaya diğer mektubunda açıkça dile getiriliyor ki, bazı bölgeler Sultan Mahmut, bazıları Fatih Nadir Han tarafta, bu durumda Rusya Safevi içişlerine dahi karışmamalı
Kitab: Eyvaz Zeynalov, Şahbaz Xuduoğlu, Nadir Şah, Bakı, Kanun Neşriyyatı, 2025