r/Hindi

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Hi I know this might be the wrong sub, cuz I don't know much about this platform. So please help me if you can or Ignore.

My govt exam requires hindi typing with 30 wpm, which I got to know today. Is it possible for me to learn Hindi typing in 40-45 days if I give 2 hours everyday. I heard it's very hard and you have to remember codes for many letters. Or should I give up hope and move on? What do you think?

Btw KrutiDev font will be used 'most probably'?

मंशा राक्षस

1

आप जब अपने जीवन के अनुभव लिखते हैं, लोग उसे आत्मकथा समझ लेते हैं।पर यह आत्मकथा नहीं—यह समय के उस सूक्ष्म अंश का लेखा है, जो पृथ्वी की आयु में शायद क्षण भी नहीं ठहरता।

जब आप अपने काम के लिए एक ऐसे शहर में आते हैं, जो विकास की दौड़ में सबसे आगे है,तो परिवर्तन केवल स्थान का नहीं होता—वह दृष्टि का होता है।वह मनुष्य को भीतर झाँकने और अपने ही अस्तित्व पर प्रश्न करने को विवश करता है।

बड़े शहर पहले भी देखे थे, पर उन्हें जीना शेष था।यहाँ आकर समझ आया कि आज सफलता की पहचान यह नहीं कि आप क्या हैं,बल्कि यह है कि आप कितनी भीड़ में रहते हैं।

पर विडंबना देखिए—जिस मनुष्य की प्रकृति सामाजिक होना है, वही आज सबसे अधिक अकेला है।मैंने सोचा था, जहाँ इतने लोग साथ रहते हैं, वहाँ संवेदना भी अधिक होगी।पर यहाँ लोग साथ नहीं रहते—सिर्फ साथ दिखाई देते हैं।मनुष्य अपने अस्तित्व के कारण को भूलता जा रहा है।उसके अस्तित्व का एक मूल कारण सामाजिक होना है,और यदि हम उद्विकास को भी एक ओर रख दें, तो सामाजिकता से अधिक शायद ही किसी और तत्व ने मनुष्य को संभाला हो।

जब मैंने बाल्यकाल में इतने बड़े शहर—या यूँ कहें इतने लोगों के एक साथ रहने, ढलने और सीखने की जगह—की कल्पना की थी,तो लगा था कि लोग और अधिक सामाजिक बन चुके होंगे। वे शायद उसी क्रम में आगे बढ़ रहे होंगे, जिसमें हमारे पूर्वजों ने इंसानियत का विकास किया था।

मैं यह मानने में संकोच नहीं करता कि आज हम विकास की गति में उनसे आगे हैं,परंतु यह विकास अधिकतर तकनीकी, चिकित्सकीय और उन साधनों तक सीमित रह गया है,जो जीवन को आसान बनाते हैं—गहरा नहीं।

मैंने पहले दिन जब अपना सामान यहाँ की एक विकसित ‘सोसाइटी’ में रखा, तो एक क्षण के लिए आशा जागी— कि जिस भूमि पर कभी एक परिवार बसता था,वहाँ आज सौ परिवार साथ रह रहे हैं।

परंतु यह केवल दूर से दिखने वाला एक भ्रम था। पास आकर समझ आया कि समीकरण कुछ और ही है— दूर से जो इमारतें सौ परिवारों को समेटे दिखती हैं,पास जाकर पता चलता है कि हर घर में एक व्यक्ति अपनी ही दीवारों में क़ैद है।

लेकिन जैसा कि मशहूर शायर “निदा फ़ाज़ली” ने लिखा है—
“हर आदमी में होते हैं दस-बीस आदमी,
जिसको भी देखना हो, कई बार देखना।”

इसी पंक्ति को मन में रखकर जब मैंने अगला महीना बिताया,तो यह स्पष्ट होने लगा कि लोग 35 वर्ष की आयु में ही अधेड़ क्यों प्रतीत होने लगते हैं। वे खुश दिखाई देते हैं, पर भीतर से नहीं होते।उनका एक हिस्सा सच जानता है, पर वही किसी दबे हुए भाव के अधीन है— जो उन्हें खुलकर जीने नहीं देता।

जब मैंने इस विषय पर और सोचा,तो पाया कि उनके सपने अब भी जीवित हैं,परंतु जैसे किसी कारावास में बंदी जीवन काटता है,वैसे ही उनके सपने भी अपनी सज़ा पूरी कर रहे हैं।

एक बंदी शायद अपनी सज़ा पूरी कर ले, पर इन सपनों की सज़ा उम्र से भी लंबी है— जो अंततः मृत्यु के बाद राख बनकर बहा दी जाती है,और संसार वैसे ही चलता रहता है, जैसे कुछ हुआ ही न हो।

 

2

लोग अक्सर एक 8 वर्ष के बच्चे और एक 83 वर्ष के वृद्ध में बहुत अंतर देखते हैं।उन्हें लगता है कि दोनों के बीच एक पूरा जीवन खड़ा है।परंतु वास्तविकता यह है कि वह वृद्ध भी कभी वही बच्चा था,जिसने खुले आकाश में अपने सपनों को देखा था। दोनों एक ही व्यक्ति हैं— बस एक के पास समय था, और दूसरे के पास अब केवल स्मृति है।और अब शायद बहुत देर हो चुकी है।अब वह चाहकर भी अपने सपनों को पूरा नहीं कर सकता।

इस पूरे विचार का कोई अर्थ नहीं,यदि मनुष्य यह न समझे कि उसका जीवन किसी पूँजीवादी व्यक्ति के सपनों को पूरा करने का साधन मात्र नहीं है। उसका जीवन स्वयं का है—और उन लोगों का है जो उससे जुड़े हैं।

परंतु वह अपने अधूरे सपनों की कीमत पर एक व्यवस्थित जीवन खरीद लेता है। वह अपने ख़्वाबों को किस्तों में बेचता रहता है,और एक दिन पूरा घर उसका हो जाता है— बस वह स्वयं उसमें कहीं नहीं होता।

अब वह केवल इस जीवन के समाप्त होने और नए जीवन के शुरू होने का इंतज़ार करता है, ताकि वह फिर से सपने देख सके— शायद इस बार उन्हें पूरा करने के लिए। पर संभव है, वह फिर भी ऐसा न कर पाए।

हमारे देश में एक प्रसिद्ध कवि हुए “गजानन माधव मुक्तिबोध” , जिन्होंने अपनी कविता “ब्रह्मराक्षस” में ऐसे व्यक्ति का वर्णन किया है— जिसके पास अथाह ज्ञान होता है, परंतु यदि वह उस ज्ञान को समाज के उत्थान में लगाए बिनाया अगली पीढ़ी को सौंपे बिना इस संसार को छोड़ देता है, तो वह ब्रह्मराक्षस बन जाता है— एक ऐसा अस्तित्व जिसे कभी मुक्ति प्राप्त नहीं होती।

इसी विचार से प्रेरित होकर, मैं एक नया शब्द प्रस्तावित करता हूँ— “मंशा राक्षस”।

वह व्यक्ति जो सपने तो देखता है,पर उन्हें पूरा करने का साहस या प्रयास नहीं करता। वह भी अपने ही अधूरेपन में बँधा रह जाता है—और शायद कभी मुक्त नहीं हो पाता।

 

 

✒️ लेखक की पंक्तियाँ

“ख़्वाबों को सीने में दफ़्न कर के जी रहे हैं,
ज़िंदा तो हैं, मगर अपनी मौत के मुंतज़िर हैं।”

“हमने ख़्वाबों को क़त्ल किया, ख़्वाबों ने हमें,
फ़र्क़ बस इतना है—वो दफ़्न हुए, हम ज़िंदा रह गए।”

 

I mean really?

1. अनु बोला अजय से ...
2. अनु बोला अजय को ...

Which of the above is right 1 or 2, and why?

Main tumhe jaanta nahi hoon,

phir bhi tumhari kami

mere har din mein likhi rehti hai.

Jaise koi adhoora misra

jo sirf tumhare naam se

mukammal ho sakta hai.

Tum meri zindagi ka woh hissa ho

jo abhi saamne nahi aaya,

lekin jiska ehsaas

har saans ke saath

mere saath chalta hai.

Mujhe tumhari soorat ka ilm nahi,

na tumhari awaaz ka pata,

magar dil jaanta hai

tum jab muskuraogi,

toh meri saari thakaan

khud-ba-khud utar jaayegi.

Kabhi kabhi raat ke aakhri pehar,

jab sheher khamosh ho jaata hai,

main tumhara tasavvur

apni tanhaai se baant leta hoon.

Tum sun nahi paati,

magar yaqeen maano

meri har dua

tum tak pahunchti hai.

Tum shayad kisi aur aasmaan ke neeche

apni zindagi jee rahi hogi,

kisi aur kahaani ka kirdaar hogi,

aur tumhe zara bhi andaaza nahi

ki kahin koi

tumhari mohabbat mein

be-ikhteyaar saabit ho chuka hai.

Main tumhe khwaab nahi kehta,

khwaab to bikhar jaate hain.

Tum toh woh dua ho

jo qubool hone se pehle bhi

dil ko sukoon de jaati hai.

Jab hum milenge,

toh shayad koi badi baat nahi hogi.

Na koi shor,

na koi hairat.

Bas ek gehri si khamoshi hogi,

jo keh degi

“Yahi thi woh,

jiska intezaar tha.”

Main tumse ishq

pehli nazar ka nahi karunga.

Main tumse ishq

pehchaan ka karunga.

Jaise rooh

apni gum-shuda cheez ko

aakhirkaar pehchaan leti hai.

Tumhari aankhon mein

main apna mustaqbil dekhoonga,

tumhari khamoshi mein

apni panah paoonga,

aur tumhare saath

sirf mohabbat nahi

zindagi nibhaunga.

Agar kabhi tum tooti hui si mehsoos karo,

toh yaad rakhna

kisi mod par

meri wafaa

tumhara intezaar kar rahi hogi.

Main tumse milne se pehle hi

tumhara ho chuka hoon.

Meri kahaani ka sabse haseen hissa

abhi likha jaana baaki hai

aur us par

sirf tumhara naam jachta hai.

Isliye jab bhi zindagi

tumhe meri taraf laaye,

toh hairaan mat hona.

Main pehle hi keh chuka hoonga

“Tum der se nahi aayi ho

tum wahi ho

jiska wada

waqt ne mujhse kiya tha.”

यहां पर बात वर्णमाला की नहीं हो रही है, अपितु यह की लिखित रूप में भाषा कुछ अलग ही होता है।

उदाहरण के रूप में शीर्षक पंक्ति में जो लिखा हुआ है वह यदि "बोलचाल की भाषा और लिखने की भाषा में फर्क होता है" लिखा जाता तो वह कथित भाषा होती।

इसी कारण से सरकारी सूचना या आदेश पढ़ कर समझने में अधिकांश लोगों को कठिनाई होती है, क्योंकि उस रूप में कोई भी बात नहीं करता।

साधारण बोलचाल की हिंदी में अनेक उर्दू के शब्द उपयोग होते हैं। यदि आप उनके बिना बात करने का प्रयास करें, तो संभवतया आप नालंदा विशाल हिंदी शब्दसागर जैसा सुनने में आएंगे।

Main kai baar mar chuka hoon,

shareer se nahin

par apne hi andar.

Har baar jab umeed tooti,

ek hissa mera chupchaap

zameen ke neeche utar gaya.

Koi shor nahin hua,

koi cheekh nahin nikli,

bas dil ke kisi kone mein

mitti thodi aur bhar gayi.

Maine khud hi kandha diya

apne hi sapno ki laash ko.

Khud hi kafan odhaya

un yakeenon ko

jo kehte the

sab theek ho jayega.

Kabhi bharosa mara,

kabhi bachpan,

kabhi wo masoom yakeen

ki koi to hoga

jo bina shart saath khada hoga.

Maine dafan kar diye

wo saare khat

jo kabhi bheje hi nahin gaye.

Wo saare shabd

jo gale mein atak kar

aankhon se beh nikle.

Kisi ne shok nahin manaya.

Kisi ne poocha bhi nahin

ki aaj tum itne khamosh kyon ho.

Sabne bas itna kaha

tum badal gaye ho.

Haan badal gaya hoon main.

Kyunki jo pehle tha

wo ab hai hi nahin.

Wo ladka

jo har kisi ke liye ladta tha,

aaj khud ke liye bhi

awaaz nahin utha pata.

Wo dil

jo har dard par pighal jata tha,

ab patthar nahin

bas thaka hua hai.

Kabhi lagta hai

maine apne hi haathon

apne hi hisson ko maar diya

wo hissa jo bharosa karta tha,

wo jo pyaar chahta tha,

wo jo sochta tha

ki shayad

main bhi kisi ke liye kaafi ho sakta hoon.

Ab jab aaine mein dekhta hoon,

to chehra wahi hai

par aankhon mein

kabristan basta hai.

Har muskaan ke neeche

ek janaaza chhupa hai.

Har main theek hoon ke peeche

ek adhoori dua.

Main zinda hoon

par poora nahin.

Main saans le raha hoon

par bheetar kahin

ruka hua hoon.

Aur ajeeb baat ye hai

ki duniya ab bhi poochti hai

itne alag kyon lagte ho.

Kaise bataun

ki jo pehle tha

wo ab is duniya mein nahin raha.

Maine khud hi use dafanaya hai

raat ke andhere mein

aankhon ki baarish ke saath.

Koi gawah nahin tha.

Koi tasalli dene wala nahin.

Bas main tha

aur mera toota hua yakeen.

Main kai baar mar chuka hoon

par har baar

subah uthkar

zinda hone ka naatak bhi

maine hi kiya hai.