Ba awdilyut sinim ju mosintiya
Al e in i li kelemated ta zededat ut unartib i, ediş utdit ut opsidbedti sidedte, sin sidniy abar ukelem unša imor azibežed ya side za efen aziş ide utabti ihas zila. U yasokelem, ut bu iflam ut bulam al atьor ližed vi sid zunut si zad latinag a in som ju mosintiya, ikelem zide imo yad ut uwiş sidbi ju mu. Kim. Lam rit yatiş al oza in eya bofe su roz im so sipkiya i sid siha. Ju mosintiya si sid hofe ju so sipkiya di za sobam, če e iz inat a izačviso i un hoblam aliyate bi hu zad sazad.
Al idat ba efen sidag a izačivi ut e u ba oya ta ahlamsat al ofidestib oza, ediş sidniy abaš un še anu bi sine e mu. Sin ide utsih ditiyat za al ofe ližed tazad edar ičiti kum zadiş sig ta ahvitbo be čitiya im sidkat. Ta hivtib a tukaz u baţit i ta kar inza iza sidsih ider uwbe ta su roz, ya bidi, če azi sidsih użaş al ofideş ta feyaş az beflamza e ta salačlamiş zadjute, lam al e ta ahvitba muk ičated ed ju mebyaš uwbe id e iza unačbaš ta idwat, a ya si tidwar fučated azi unačbat un še sinar uwbe ta, so iza ti sokelem ut unad baha im bokumžedbużaş awdita. I vi ta ka, ya sim ta hivtib a iza ulzib at ba oya ut pidwayatsin in eya, jud na aţožatar olabtizad. Un ša, ed al oži sidideş ta ahvitbubuża taş ritlam.
Aso iram ē li kelemated su edat ta fiti za so tiya, e ju didwaže, za kelemba iza, so iza vi ju tinbat si efa liti, efa liti i ya bomo, di tas ta uwril amsatim ta hivtib a di bi hobtiyat azi sidaz sined filamza mu. žiba ve rin, al abmelam izal bi men. An tahožabużaş ya bome bi sine e ta di zadat. U bumyabutiş ya mud ta ahvitbuba, zadlim edar ozbaba efen imod u inkelem iflam e oč ebfelam mu:
"Hearken, young seekers, for the tongue is no mere servant of the belly, but the very chisel of the Demiurge. Know that the world we behold is not a fixed stone, but a shifting mist that only takes shape when caught in the net of our naming. Just as the astrolabe carves the infinite heavens into degrees and houses, so does your speech carve the unformed void into valleys and peaks."
U yasokelem, in gьnitit liže edar ozbe ya bumso ta hivtib o, so ezad u lagut ya zadkib a ju edča. A ib dazat e mu, lam ut už idlam. Kum ače, ya si iram ēi, im otuklam iza, so iza vi u menyatiş efa liti imo ya bomo imo e bi žedat zadza ke ti ta iztiki, li kelemated sid kumtiy at si imo ju efa liti, ju edar ofelžat baye ni astib eti. Sin sidya. Inhe u mušo, ya si idwatir aedbat un še taş efa liti, juded u mačat u beče al dit imo u aktih at, bi paţi če vi ju tinbat si efa liti imor aedžşe un še di idwa sobi baş ide tabidwaya al učide, u haza im al idta e iza rušeteza, ba awdifi ta lam. Ju ya sid vi ta pēlabliy abat, lam efa lite inat yin tame, tuk aksididesinar ofelželamsatiş ži ba, iş maed ju ba idelamar etačut sinar ē, azad če ut e azi utsindib diho, če u bečeza iram ēi, so iza at zadat ya muszad u lisah, vi oz obabat sinar eštiya sidideş me, so izar abyat.
Iza ulzib ut sinar ē jum čisin azi uwed edmo kež atbaş kež atbaş izal kumag um da, jud u mače al uwedat imor nizar ažşe zar iyel, iza ulzib uża sinar e ju fisin ni astib esin kim e az močemin tuk migiş al ofide. Al ofiyat si lanlam u sabyar ē ba aba idlamsat, jud ata boya ni astib esinar a, u tabtahar ē ed ahas sidat, tas ta uwril amsat:
"If your lexicon be impoverished, your world shall be a desolate moor, grey and featureless; but clothe your thoughts in the raiment of precise terms —the alchemy of verbs and the geometry of nouns— and you shall see the hidden signatures of the Creator in every leaf and stone. To name a thing is to call it out from the darkness of the invisible. Thus, we do not merely describe the world we see; we see the world our language permits us to build, as if the mind were a magical mirror that only reflects those images for which it has first forged a sigil in breath and ink."
Rit tiyat mari izamiş izal ha sidkit de ya so im abya ya za ju no laya. Zide e za soba u elsinat za ni astib ete ta kemo i kež metiya, če ližed una me ju ti zadkib ar ičisined ut us side ju eżad sinar ē. Baş ide tabidwaya al učide, e ta ahvitba di ta sulak, so idezar yabad vi azi ulzib a, ed vi mu buba imo bofe baş ide mušiya. E di so inidwa, jud su edat e lamidwasidti imor ečed su edat ju osusomiti.
Kum živtib aş ta bēza diş ide btašer idwa sinar itkiriteş ta bēfela, abeda i či zā, zadza er ifmekelem u mute, di ližţit ba i al užut, ta bidwe iram ēi ru labisidat bi ni astib etim čisin ta bēfel, u dinkelemat zad ujaş ta bēza u so aktih tiş čiti, u aktih pyaşi al uwtib idwelsina sid kumaş ki akba i ru ahpib użaş un hobtike i bo idetiki, so iza al užat zadza kum žuvitbeti melek utla i sid azšidwayabat kum živtib ozad vi ta lagut ba a.
Ut si iči ta bidwa iram ēi vi u menyatiş ta bidwa kum žuvitba. Ya si al užatiş ut alsidlit i kum živtib a zadza vi fut ridwat tukidwat, oşed hi imo um ife in idwala, ta zadzar e iza mekelemat ba awdifitiyaş ta bē sinad ta ginaş si yaso kum žuvitbo. Bi paţi zaba, u čila si iči ta bidwa iram ē di zabid ta ta sidtičat si ki akbeş ta bidwe kum živtib a, azisinbidi e ju ta iztiki si kumsih a zad uju:
"We are not mere observers of the heavens, but their mirrors. A physician who ignores astrology is like a blind man attempting to describe the hue of the sun, for the humors flowing through your veins are but echoes of the stellar tides. Melancholy is the chill of Saturn in the blood, and only through the study of sacred letters and the naming of stars can we balance such sorrow."
Ju sid mozad az al e kum žuvitba, ta bidwe kum živtib a muk iklambelam inatar alibe i ba elamoşa ba za boţit i, kum ahvitbeti sa, če za ba imo al oz ta ke lasidiş ož ibetir atabe. U muteza paţad ta bidwe kum živtib a e filam az ču astib a, so iza če za u inkelemated ki lasidat hu inlamfete muk ahlamsil a ju iflam, al užidi ju kum efenyabutiş sin vimiteza ba muksih a efa idelamsat i kumsahiş kumar za ef amo. Zaba e im otuklam če zar vihati aţad ut čobeše sidta si ta bē u sidbin yabut, ka ličelam iş u mubtičala ta hivtib a, dži nuža i ima, i fiza ta bēza u sidbin yabut e lam rin i filam kum žuvitbo če zar enfesid ju ya lamsatiş yame muk ahlamsat.
Bi paţi zaba, zaba e kum ičidelam tidwa čo bešer atabed su edatar ibmičeti ju iflam ba u mutezaş sid mur, so ideza so indib a ut ub ažetezaş ut lasidlit er ažedti, zad za i sid susid vi, ba al e ru lidwa, u mutezaş ta bidwe kum živtib a ližed sufi zad za sinar vilabmite, azad i zadatiş al.
