u/Accomplished_Mud3220

Quase toda cultura retrata o sagrado supremo como um líder masculino, viril/forte, capaz de proteger ou acabar com os humanos.

No cristianismo em especial, Jesus era um homem, marceneiro, líder de um bando espiritual, que guiava seus seguidores, que foi torturado, morto e ainda assim ressuscitou. Por que Jesus veio sendo homem e não uma mulher?

Semelhante gênero, temos divindades supremas como Zeus, Odin, Zoroastro, Buda, Brahman, Amon-Ra, Osires, Itzamná, Olorun e etc, quase sempre a divindade suprema é masculina.

É difícil pensar que Deus mesmo tenha um gênero, mas é inegavel que ele assim foi majoritariamente retratado na cultura humana.

Mas ai vem a questão, por que Deus é retratado quase sempre no gênero masculino? Questão social de gênero ou a natureza do gênero masculino é mais semelhante a de Deus?

Por que o "estudo" teológico atrai mais homens, já a experiência do sagrado atrai mais as mulheres?

Tem até mais gays do que mulheres no grupo.

Sem choro

Obs: a quantidade de Downvote para um tópico tão interessante e que não ofende ninguem

English is not my first language, so I used translate assistance to help translate this dream

Dream No 3. June 16 to 17, 2025

The Mouth of God

The story begins in a nameless place, a gray region suspended outside of time and space, almost liminal, like an underworld made of fog. There is a train station in the middle of the void. TVs are mounted on the station walls. A television host announces that the participants of something resembling the Hunger Games, including me, must board the train. No further explanation is given.

People walk toward the train that will supposedly take them to the competition, but some miss it. A second train is provided. Once we are inside, however, we are informed that this train will continue wandering endlessly until it eventually falls off a cliff into the nothingness below. No words are spoken, yet everyone understands.

The train is suspended high in the air on a bridge. Far beneath it lies a forest surrounded by mist. It reminds me of the bridge crossed by the train to Hogwarts in Harry Potter. The only chance of survival is to jump onto a tiny station far below the bridge while passing over it.

An accelerated rock song plays, though there is no actual sound. I somehow feel the music. Some jump and survive; others die either in the fall or by remaining on the train. Someone resembling Lady Gaga jumps onto the tiny station, nearly falling into the abyss. Gaga survives. For some reason, I also feel that I am her.

The survivors arrive at an Art Deco hotel in Cannes, at the peak of its beauty. A luxurious party is being held in honor of a trio of singers: a Marilyn Monroe impersonator and two Brazilian opera singers. The organizer cannot stop praising them. The real Marilyn Monroe, not the impersonator, is also present at the party.

After the celebration, Marilyn commits suicide in the hotel pool.

The hotel slowly becomes decadent. Nobody remains there except for a few wanderers. The swimming pool is overtaken by purple sludge, but around Marilyn’s body there is a perfect circle where the water remains crystal clear. Her corpse has remained there untouched since her death. Nearby float a water lily and a lotus flower. Though pale, her body is perfectly preserved.

By the time the hotel has fully decayed, Coco Chanel appears, now extremely old, and buys the place. With the help of another person, she removes Marilyn’s body from the pool and hides it in a secret room, laying it on a metal stretcher that contrasts sharply with the hotel’s noble wooden interiors. Only Coco is allowed access to the corpse.

Time passes. Vegetation, dust, spiderwebs, insects, and mold invade the hotel until they become part of it. The hotel is now merely Coco Chanel’s private mansion.

Lady Gaga and a young red-haired French woman, a smoker and secondary in importance, also remain in the hotel. They are the only surviving contestants still living there. They never leave. Together with Coco, they exist in an endless repetition of routine.

The three share a bed and maintain a daily routine of lesbian sex, though it is joyless, almost ritualistic, more a torment than pleasure, performed only to satisfy Coco.

They go out into the streets wearing inverted costumes. Coco, elderly, dresses as a young woman, while Gaga and the red-haired girl, both young, dress like old ladies. Everything is done to please Coco, to make her feel young again. The relationship between them feels abusive and miserable. Coco is manipulative, theatrical, cunning, and profoundly lonely.

One night, they decide to make a pact with the forces governing the decaying mansion.

Coco leads the ritual.

At that moment, I appear in the dream, not merely as a character, but as an observer entering the narrative itself. I begin destroying the statues of the modern gods that had occupied the hotel long before Marilyn’s death. They feel inappropriate for the place. As I smash the idols, the young gods are destroyed one by one.

Eventually I reach another totem. Before breaking it, I assume it is just another modern god. But when it shatters, an ancient being emerges from the dust, primordial, demonic, vastly superior to the others.

At first it appears as an androgynous figure resembling a thin Majin Buu from Dragon Ball Z, speaking with a voice like HIM from The Powerpuff Girls. It laughs at me mockingly. Then it transforms into a grotesque sofa with a mouth, similar to Salvador Dalí’s lips sofa, grinning with irony at my arrogance for thinking I could destroy it.

Coco Chanel immediately recognizes the entity. Fear and fascination shine in her eyes. She begs forgiveness and offers it a temple within her mansion, giving it the swimming pool where Marilyn died.

The being approaches the pool.

What follows is a terrifying psychedelic ritual. The colors become impossibly vivid. The sound effects and lights feel overwhelming, almost unbearable in their intensity. The pool begins to regenerate. Beneath the water, a drain opens, reflecting every imaginable color. The water starts spiraling violently around the pool and descending into the drain.

It is horrifying.

It feels as though I am standing before primordial evil itself.

The drain is the mouth of the god..

In this new cycle, the mansion becomes governed by older and crueler forces. Not through renovation, but through possession.

Lady Gaga begins to feel afraid and tries to escape. But any attempt at fleeing could mean death. She is trapped. They cannot discover her intentions, yet somehow they already are.

Then the narrative cuts abruptly, without warning.

Now I am somewhere in the Middle East, in a desert landscape. There is a massive palace, library, or government building made entirely of rough stone. It is beautiful, though almost devoid of ornament. Its beauty comes from its scale and from the warm beige stone itself, as if the structure had emerged directly from the earth. Time has partially degraded it. The entire scene is covered by a yellowish cinematic filter, and the heat can almost be felt just by looking at the density of the air.

The building has an enormous staircase. Children returning from a school break are sitting on the steps.

Then armed men and women dressed in black robes and veils emerge from the building carrying rifles. They begin shooting the children seated on the staircase. They seem to belong to the androgynous god from Part I of the dream.They seem satisfied while doing it. There is a personal belief within them that convinces them they are acting for good.

At the same time distant and close, I find myself inside a poor stone house nearby. I run to close the door and drag an old worn sofa against it, hoping to keep the armed group from entering.

The militants spread through the stone city, an ancient Middle Eastern city of narrow streets and sunburned walls.

I feel the fear of death intensely, but at the same time I know that body is not truly mine. I merely possess its field of vision.

One of the militants forces the door open despite the sofa. He enters the house, finds the girl hiding there, and fires directly into her forehead, at the exact center of my field of vision.

Cut.

Cut.

Now we are in São Paulo.

A completely unstable housekeeper takes in a young drug-addicted woman who arrived at the apartment claiming to be a friend of one of her employer’s acquaintances.

The employer is a controversial drag performer. He no longer lives in Brazil and now resides somewhere in the Middle East, though he occasionally returns to São Paulo for brief stays.

The housekeeper loves him irrationally, almost the way a dog loves its owner. Her entire world revolves around the stories he once told her. . The drag performer either witnessed or survived the horrors from the Middle East sequence. He is somehow connected to the hotel. Maybe he stayed there. Maybe he knew someone who escaped from it. It even feels possible that he himself had once been one of the competitors from the train, surviving only to become trapped in prostitution networks in the Middle East before eventually rising to become the leader of one himself.

The young woman stays in the apartment longer than expected and listens carefully as the housekeeper obsessively retells the performer’s stories.

She becomes too curious.

The housekeeper begins suspecting her intentions.

She searches through the girl’s backpack.

Inside are documents and objects capable of incriminating the drag performer. The girl intended to blackmail him.

The housekeeper calmly retrieves a gun.

She walks into the living room, grabs the girl violently by her clothes, throws her onto the floor, and points the gun at her head. Behind them sits a messy green-upholstered sofa.

Completely cold, the housekeeper calls her employer and asks:

“Should I kill her?”

The dream ends.

I had this dream during the early morning of June 16–17, 2025.

I have never had a dream divided into parts like this, nor one this detailed and symbolically dense. Nothing remotely similar has happened again since then.

During that period, I was reading the introduction to Jung’s red book.

Sim, é exatamente isso. Não existe inferno, não há parte alguma em toda a bíblia sobre o inferno. Talvez, possamos falar que o Apocalipse faz referência ao lago de fogo. Porém, é importante se atentar que o Apocalipse é altamente símbolo e as imagens ali descritas tem poder de símbolo moral, não é um livro para se ler como se trata-se de uma realidade objetiva.

No velho testamento se fala em Sheol, já no novo testamento se fala em Hades. Importante FRIZAR que na Biblia não há descrição de sofrimento, tortura e etc nessa realidade. Eles simplesmente desconhecem a natureza dessa realidade, assim preferiram se calar a falar fantasias.

Até o momento trouxe descrição em forma de síntese literal do que é apresentado na bíblia. Agora vou dar minha opinião': Sabe um sonho? Onde o tempo e o espaço não parecem valer? Acho que assim é o nosso pós morte. Estaremos fora do tempo espaço. E ele será influenciado pelos conteúdos que colocamos no nosso insconsciente. É possível que compartilhamos algo de nós com outros que também ali estão.

O grande problema é que ao mesmo tempo que a biblia não descreve o sheol/hades como algo ruim, há a afirmação que Jesus morreu tal qual o cordeiro para limpar o pecado dos humanos e salvá-los. Para quê então? Salvar do quê?

Talvez, haja outras realidades alem da material e do inconsciente coletivo humano. Talvez, Jesus veio mostrar uma outra realidade possivel aos humanos. O problema é que aí entramos nos gnósticos, que a Igreja católica trata como heresia. Parece que a teologia cristã não se sustenta nos termos tradicionais.

Compartilhem o que vocês leram sobre o pós morte e o "inferno". Qual a visão de vocês sobre isso?

Um dos casos mais conhecidos envolve o sítio arqueológico de Tel Arad, onde pesquisadores encontraram resíduos químicos em altares de um templo judaíta do século VIII a.C. Um estudo publicado em 2020 sugeriu que um dos altares continha traços de cannabis misturada com esterco animal, provavelmente para facilitar a combustão ritual. O outro altar continha incenso, como olíbano.

Falar em línguas, falar com os mortos, andar sobre a agua e ressuscitar dos mortos.

Sim, eu sei que vocês vão surtar e dar um monte de downvote. Mas esse é um tema que precisa ser debatido tendo em vista os achados arqueológicos

​

Olá, pessoal! Estava refletindo sobre essas quatro coisas, decidi organizar num pequeno texto. Leiam e me falem o que acham do assunto e da explanação. Obrigado pela colaboração de vocês.

Quando abrimos nossos olhos, nossa retina capta fotons de luz , os transforma em estímulos elétricos e envia através do nervo óptico para o lobo occipital, onde o estímulo é processado e assim se cria uma imagem, uma versão mais ou menos distorcida da realidade (nunca alcançada por nós). Essa é uma das formas, talvez, a mais importante, com que conseguimos perceber indícios do mundo material.

Nós também conseguimos criar imagens complexas sem estímulo ocular através dos sonhos. O fenômeno do sonho durante o sono é um dos fenômenos mais misteriosos que acontecem em seres vivos. Sendo, talvez, uma boa metáfora resolutiva para o maior mistério que ronda os viventes: o pós-morte.

Durante o sono saimos do estado de virgília. É possível sonhar no estado REM ou não, mas os sonhos quando acontecem no primeiro são mais intensos, pois no ciclo REM, nosso sistema limbico, responsável pelas emoções, está tão ativado como quando estamos acordados. Fazendo com que a experiência do sonho seja tão intensa ou até mais do que em estado de virgília. No estado REM, quem comanda o corpo é o seu eu insconsciente. Nesse momento o seu cortex pré frontal, responsável pela lógica e senso critico, tem ativação minima, você consciente(ego) nesse jogo é apenas um bebê no colo do seu eu inconsciente. E provavelmente você não lembrará do sonho ou não lembrará em detalhes.

Estamos sempre sonhando, mas dificilmente lembramos disso ao acordar. A noraepinefrica oriunda do cortex pré frontal é a principal responsável pelo processo de criação das memórias de longo prazo. Durante o sonho, a presença dela é minima no cerebro, justamente porque o objetivo aqui não é que você entenda, analise e etc, é que você sinta. O que acontece na sua vida inconsciente é um mistério para você, e por mais que você pense lembrar dos sonhos, você não poderia jamais entendê-los racionalmente de fato. O sonho funciona através de uma linguagem simbólica, onde uma simples imagem tem a complexidade de um camalhaço emocional.

Quando um indivíduo toma a Ayahuasca, ele paralisa a divisão do seu sistema fisiológico entre virgília e sono através da hiper estimulação cerebral, entrando em contato direto com seu inconsciente enquanto está em semi-virgilia. O mesmo inconsciente que estimula a produção de imagens durante o sonho, agora faz o mesmo com a pessoa "acordada" que tomou a bebida, isto é, seu eu ego ( você, sua personalidade, seus valores) está semi consciente vendo imagens que foram formadas pelo cérebro atraves da confluência de estimulos oculares e estimulos do insconsciente.

Como a criação de imagens funciona através de estímulos, a origem delas (estímulo dos olhos ou do inconsciente) pouco importa para tornar a experiência mais ou menos real. O indivíduo nessa situação tem acesso direto ao numinoso e fica maravilhado ou aterrorizado. A experiência não pode ser média. Alem disso, há riscos da divisão entre sono e virgilia nunca mais se restabelecer, levando a uma psicose tremenda.

Durante as famosas EQM( experiência de quase morte) e na própria morte acontece algo semelhante. O corpo se prepara para o tudo ou nada, há uma hiperestimilação cerebral, as fronteiras da homeostase são quebradas, o indivíduo acaba entrando através do inconsciente pessoal no inconsciente coletivo, onde não há tempo, não se existe, se é. Isso pode durar 3 segundos no nosso tempo objetivo, mas para o indivíduo a experiência é eterna e a sensação é de alguma forma psicodélica. Em relatos, a experiência só ganha duração e adjetivos após o retorno à vida do indivíduo numa tentativa de enquadrar o que passou nos limites do mundo consciente que se conhece.

E nisso entramos no que escreveu Santo Agostinho sobre os atributos de Deus no livro Confissões, onde investigando Deus, ele descobre algo a mais acessando o próprio inconsciente. Para Santo Agostinho não há passado ou futuro para Deus, tudo é presente. A realidade do espaço-tempo foi criada por ele, porém ele não está nela. Deus não teve começo e não terá fim. A realidade de Deus é própria dele. Assim também parece ser o inconsciente coletivo.

No decurso da história da humanidade, diversos profetas, xamãs, pastores, mães de santo, monges, padres, filósofos, pessoas comuns e por ai vai, em processo de transe acessaram ao inconsciente e se maravilharam com o numinoso arquétipo do sagrado e se assustaram com outras tantas coisas. O famoso espírito santo é uma das suas manifestações, a intuição de um cético também. O surto psicótico de Nietzsche foi o rompimento das barreiras da consciência, fazendo seu inconsciente se manifestar diretamente à luz do dia, levando ele a criar obras que mudariam o século seguinte. O conforto quando clama a Deus ou se submete a uma experiência religiosa vem através dele. Devo dizer também que essa experiência não está restrita a pessoas ou religiões especiais, todos podemos conhecê-lo indiretamente. É difícil dizer se trata-se de um fenômeno religioso ou um condicionamento fisiológico da psique, quem sabe os dois. O que se pode ter como certeza é que um segundo no mundo consciente é o equivalente a eternidade no inconsciente, onde se está fora do tempo-espaço.

A própria experiência empírica humana em conjunto com os conhecimentos advindos da ciência nos permitem afirmar que há fortes indícios do existir/ser após a vida, embora não seja possível prová-lo através do método científico uma vez que sua natureza não-material inviabiliza sua replicação.

É isso.

Vocês sabem quais locais fazem uso cerimonial da ayahuasca em salvador? E o valor medio.

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Olá, pessoal! Estava refletindo sobre essas quatro coisas, decidi organizar num pequeno texto. Leiam e me falem o que acham do assunto e da explanação. Obrigado pela colaboração de vocês.

Quando abrimos nossos olhos, nossa retina capta fotons de luz , os transforma em estímulos elétricos e envia através do nervo óptico para o lobo occipital, onde o estímulo é processado e assim se cria uma imagem, uma versão mais ou menos distorcida da realidade (nunca alcançada por nós). Essa é uma das formas, talvez, a mais importante, com que conseguimos perceber indícios do mundo material.

Nós também conseguimos criar imagens complexas sem estímulo ocular através dos sonhos. O fenômeno do sonho durante o sono é um dos fenômenos mais misteriosos que acontecem em seres vivos. Sendo, talvez, uma boa metáfora resolutiva para o maior mistério que ronda os viventes: o pós-morte.

Durante o sono saimos do estado de virgília. É possível sonhar no estado REM ou não, mas os sonhos quando acontecem no primeiro são mais intensos, pois no ciclo REM, nosso sistema limbico, responsável pelas emoções, está tão ativado como quando estamos acordados. Fazendo com que a experiência do sonho seja tão intensa ou até mais do que em estado de virgília. No estado REM, quem comanda o corpo é o seu eu insconsciente. Nesse momento o seu cortex pré frontal, responsável pela lógica e senso critico, tem ativação minima, você consciente(ego) nesse jogo é apenas um bebê no colo do seu eu inconsciente. E provavelmente você não lembrará do sonho ou não lembrará em detalhes.

Estamos sempre sonhando, mas dificilmente lembramos disso ao acordar. A noraepinefrica oriunda do cortex pré frontal é a principal responsável pelo processo de criação das memórias de longo prazo. Durante o sonho, a presença dela é minima no cerebro, justamente porque o objetivo aqui não é que você entenda, analise e etc, é que você sinta. O que acontece na sua vida inconsciente é um mistério para você, e por mais que você pense lembrar dos sonhos, você não poderia jamais entendê-los racionalmente de fato. O sonho funciona através de uma linguagem simbólica, onde uma simples imagem tem a complexidade de um camalhaço emocional.

Quando um indivíduo toma a Ayahuasca, ele paralisa a divisão do seu sistema fisiológico entre virgília e sono através da hiper estimulação cerebral, entrando em contato direto com seu inconsciente enquanto está em semi-virgilia. O mesmo inconsciente que estimula a produção de imagens durante o sonho, agora faz o mesmo com a pessoa "acordada" que tomou a bebida, isto é, seu eu ego ( você, sua personalidade, seus valores) está semi consciente vendo imagens que foram formadas pelo cérebro atraves da confluência de estimulos oculares e estimulos do insconsciente.

Como a criação de imagens funciona através de estímulos, a origem delas (estímulo dos olhos ou do inconsciente) pouco importa para tornar a experiência mais ou menos real. O indivíduo nessa situação tem acesso direto ao numinoso e fica maravilhado ou aterrorizado. A experiência não pode ser média. Alem disso, há riscos da divisão entre sono e virgilia nunca mais se restabelecer, levando a uma psicose tremenda.

Durante as famosas EQM( experiência de quase morte) e na própria morte acontece algo semelhante. O corpo se prepara para o tudo ou nada, há uma hiperestimilação cerebral, as fronteiras da homeostase são quebradas, o indivíduo acaba entrando através do inconsciente pessoal no inconsciente coletivo, onde não há tempo, não se existe, se é. Isso pode durar 3 segundos no nosso tempo objetivo, mas para o indivíduo a experiência é eterna e a sensação é de alguma forma psicodélica. Em relatos, a experiência só ganha duração e adjetivos após o retorno à vida do indivíduo numa tentativa de enquadrar o que passou nos limites do mundo que se conhece.

E nisso entramos no que escreveu Santo Agostinho sobre os atributos de Deus no livro Confissões, onde investigando Deus, ele descobre algo a mais acessando o próprio inconsciente. Para Santo Agostinho não há passado ou futuro para Deus, tudo é presente. A realidade do espaço-tempo foi criada por ele, porém ele não está nela. Deus não teve começo e não terá fim. A realidade de Deus é própria dele. Assim também parece ser o inconsciente coletivo.

No decurso da história da humanidade, diversos profetas, xamãs, pastores, mães de santo, monges, padres, pessoas comuns e por ai vai, em processo de transe acessaram ao numinoso arquétipo do sagrado no inconsciente. O famoso espírito santo nos leva a ele. O seu conforto quando clama a Deus vem através dele. Devo dizer também que essa experiência não está restrita a pessoas ou religiões especiais, todos podemos conhecê-lo indiretamente.

Desta forma, a própria experiência empírica humana em conjunto com os conhecimentos advindos da ciência nos permitem afirmar que há fortes indícios do existir/ser após a vida, embora não seja possível prová-lo através do método científico uma vez que sua natureza não-material inviabiliza sua replicação.

É isso.

Esse é apenas um dentre os muitos de videos que todo dia sai apresentando, discutindo ou defendendo os gnosticos. A internet está cheia deles e sempre feitos por jovens. Por que os gnósticos conseguem esse apelo entre os jovens?