u/ismaeil-de-paynes

I’m Egyptian and wrote this before in Arabic and posted it in Egyptian subreddits and thousands had read it, now I translate it to English and post it here

————————

A Prose Account of the Lands that Bore the Names of Egypt in the New World (America)

The United States of America, in the nineteenth century, experienced a fit of blazing infatuation with the civilization of ancient Egypt — a fever known in the circles of Orientalists and historians as Egyptomania, or the obsession with Egypt. This craze was no mere passing admiration for pyramids and obelisks; it extended into architecture, literature, the arts, and even into the naming of towns and countries. And so the American map awoke to names that stirred the soul with an ancient Egyptian echo: Cairo, Alexandria, Mansura, Memphis, Thebes, Luxor, Karnak, Rosetta, Nile, Egypt, and Arabi.

Among these scattered names, one single tract of land in the far south of the state of Illinois rose to prominence — not named after one city, but called in its entirety Little Egypt. It became an American Egypt, holding in its soil the names of our homelands and keeping the memory of a great civilization alive amid the tumult of the New West.

Little Egypt stretches across the southernmost part of Illinois, where the great Mississippi River meets the Ohio River at the city of Cairo — which stands at the region’s heart like the hub of the Nile Delta. It is bounded on the west by the Mississippi, on the east and south by the Ohio, while its northern limit runs near East St. Louis and Vandalia. Its area exceeds 15,000 square kilometers, and according to the 2020 census, it is home to nearly one million two hundred thousand souls.

The largest city in Little Egypt today is not Cairo, but Belleville, whose population exceeds 44,000, followed by Carbondale, where the main campus of Southern Illinois University is situated. The largest urban cluster, however, is Metro East, which numbers over 700,000 residents and forms the Illinois part of the greater St. Louis metropolitan area.

Many explanations have been given for this curious name, and they can be summed up in three main accounts — the most beautiful and the most deeply connected to human memory being the story of famine and wheat.

First: The Tale of the Hard Year and the Journey to Egypt

In the year 1830, a cruel wave of frost struck central and northern Illinois — a spell known as the Winter of the Deep Snow. The cold lasted two continuous months without break, followed by a chilly summer that spoiled the crops. A great famine befell the people; they found neither wheat nor corn. Then wagon caravans set out from the north to southern Illinois, where the land was fertile and provisions abundant. One farmer from Springfield related: “We were forced to live on venison, berries, and milk, and the men went down to Egypt to bring back wheat and bread.” That was an unmistakable reference to the story of the Prophet Joseph (peace be upon him), when famine struck the land of Canaan and his brothers went to Egypt to procure food. So the name stuck to southern Illinois and remained its mark, with the first written use recorded in the Quincy Whig newspaper on January 11, 1843.

Second: The Tale of the Two Rivers and the Delta

The early settlers — most of whom came from Kentucky and Tennessee — observed that the confluence of the Mississippi and Ohio at Cairo, and the rich lands left by the flooding of the two rivers, reminded them of the Nile Delta in Egypt. So they called the region “Egypt,” drawing a comparison to the “Mother of the World” (as Egyptians call it).

Third: The Tale of the Egyptian-Named Cities

Some researchers believe that the abundance of towns bearing Egyptian names in the region — such as Cairo, Thebes, Karnak, and Rosetta — is what earned it the title of “Egypt.” However, the name was established before the founding of some of these towns, so the first account remains the most likely among historians.

Little Egypt abounds with several cities and towns that bear pure Egyptian names. Here are the most prominent, with the detail they deserve:

Cairo – the greatest of them in location and the most dramatic. It lies at the meeting of the two rivers and was founded in 1818. Its population peaked in 1920 at fifteen thousand two hundred and three souls, then steadily declined until it reached one thousand seven hundred and thirty-three in the 2020 census, covering an area of twenty-three and a half square kilometers. It was an important military center during the Civil War, but its glory later faded, making it an example of a city that rose and then withered away.

Thebes – founded in 1844 on the banks of the Mississippi, named after the ancient capital of Egypt (modern-day Luxor). Its population today hovers between four and five hundred souls — a small town that still stands, telling the story of its illustrious name.

Karnak – a tiny village founded in 1893, its name inspired by the temple complex of Karnak in Luxor. It is one of the smallest Egyptian-named places in the region.

Dongola – another village, named after the city of Dongola in Sudan, which lies near the Egyptian border on the Nile and is the ancestral home of the mother of former Egyptian President Anwar Sadat. Its presence in the heart of Little Egypt is proof of the vast reach of Egyptian cultural influence in the settlers’ imagination.

Rosetta – a ghost town today, but its name remains a testament to Egyptian influence, for it is the city of the Rosetta Stone, which unlocked the secrets of hieroglyphs.

And there are other Egyptian-named places beyond the borders of Little Egypt but belonging to the same context, including:

Memphis in Tennessee – a great city with a population of 633,000 and an area of 783 square kilometers, founded in 1819 by former President Andrew Jackson and his companions, who named it after ancient Egyptian Memphis.

Alexandria in Virginia – population 160,000, area 40.1 square kilometers, shares its name with the Bride of the Mediterranean, Alexandria.

Mansura a town in Avoyelles Parish, Louisiana, The capital of Cochon de lait featival – founded by French immigrants in 1844 to commemorate the historic Battle of Mansura, in which King Louis IX of France was defeated and captured in Mansoura city during the seventh crusade in 1250.

Arabi in Louisiana – a suburb near New Orleans and on Mississippi river, named after the Egyptian revolutionist and former war minister Ahmed Urabi-Arabi أحمد عرابي.

Luxor – a village in Pennsylvania, carrying the name of the modern city that rose upon the ruins of ancient Thebes. Though outside Little Egypt, it stands as yet another echo of Egypt’s enduring legacy in the American landscape.

Egypt in Arkansas – a small town founded in 1898, so named by businessmen from New York because of the abundant agricultural harvests.

Egypt in Pennsylvania – another small town.

Nile in Washington State.

Nile Valley in California.

The phenomenon of Egyptian influence in this region did not stop at geographical names; it extended to living institutions and symbols pulsing in daily life:

· Southern Illinois University in Carbondale publishes a daily student newspaper called The Daily Egyptian, a name that has persisted for many years, reminding all who see it of the region’s cultural roots.

· The university’s athletic teams bear the name Salukis — the ancient Egyptian hunting dog associated with Pharaonic civilization. The students and their fans proudly call themselves “Dogs of Egypt.”

· Lake of Egypt – a man-made lake in the southeastern part of the region, created in 1962 and given this name as a reminder of the Egyptian heritage.

· Restaurants and businesses – in various towns of Little Egypt, you will find eateries named “Little Egypt,” banks called “Bank of Egypt,” and even churches bearing the name “Egypt.”

· Cahokia Mounds – an archaeological site of the Mississippian Indian civilization, featuring enormous earthen mounds. The early settlers compared them to the pyramids of Egypt, adding another dimension to the Egyptian connection in the region.

So let this name — Little Egypt — remain a testament that Great Egypt still dwells in the hearts of nations, reaching out in the New World just as she reached out in the old — a river that never dries, a memory that never fades.

I’m Egyptian and wrote this before in Arabic and posted it in Egyptian subreddits and thousands had read it, now I translate it to English and post it here

————————

A Prose Account of the Lands that Bore the Names of Egypt in the New World (America)

The United States of America, in the nineteenth century, experienced a fit of blazing infatuation with the civilization of ancient Egypt — a fever known in the circles of Orientalists and historians as Egyptomania, or the obsession with Egypt. This craze was no mere passing admiration for pyramids and obelisks; it extended into architecture, literature, the arts, and even into the naming of towns and countries. And so the American map awoke to names that stirred the soul with an ancient Egyptian echo: Cairo, Alexandria, Mansura, Memphis, Thebes, Luxor, Karnak, Rosetta, Nile, Egypt, and Arabi.

Among these scattered names, one single tract of land in the far south of the state of Illinois rose to prominence — not named after one city, but called in its entirety Little Egypt. It became an American Egypt, holding in its soil the names of our homelands and keeping the memory of a great civilization alive amid the tumult of the New West.

Little Egypt stretches across the southernmost part of Illinois, where the great Mississippi River meets the Ohio River at the city of Cairo — which stands at the region’s heart like the hub of the Nile Delta. It is bounded on the west by the Mississippi, on the east and south by the Ohio, while its northern limit runs near East St. Louis and Vandalia. Its area exceeds 15,000 square kilometers, and according to the 2020 census, it is home to nearly one million two hundred thousand souls.

The largest city in Little Egypt today is not Cairo, but Belleville, whose population exceeds 44,000, followed by Carbondale, where the main campus of Southern Illinois University is situated. The largest urban cluster, however, is Metro East, which numbers over 700,000 residents and forms the Illinois part of the greater St. Louis metropolitan area.

Many explanations have been given for this curious name, and they can be summed up in three main accounts — the most beautiful and the most deeply connected to human memory being the story of famine and wheat.

First: The Tale of the Hard Year and the Journey to Egypt

In the year 1830, a cruel wave of frost struck central and northern Illinois — a spell known as the Winter of the Deep Snow. The cold lasted two continuous months without break, followed by a chilly summer that spoiled the crops. A great famine befell the people; they found neither wheat nor corn. Then wagon caravans set out from the north to southern Illinois, where the land was fertile and provisions abundant. One farmer from Springfield related: “We were forced to live on venison, berries, and milk, and the men went down to Egypt to bring back wheat and bread.” That was an unmistakable reference to the story of the Prophet Joseph (peace be upon him), when famine struck the land of Canaan and his brothers went to Egypt to procure food. So the name stuck to southern Illinois and remained its mark, with the first written use recorded in the Quincy Whig newspaper on January 11, 1843.

Second: The Tale of the Two Rivers and the Delta

The early settlers — most of whom came from Kentucky and Tennessee — observed that the confluence of the Mississippi and Ohio at Cairo, and the rich lands left by the flooding of the two rivers, reminded them of the Nile Delta in Egypt. So they called the region “Egypt,” drawing a comparison to the “Mother of the World” (as Egyptians call it).

Third: The Tale of the Egyptian-Named Cities

Some researchers believe that the abundance of towns bearing Egyptian names in the region — such as Cairo, Thebes, Karnak, and Rosetta — is what earned it the title of “Egypt.” However, the name was established before the founding of some of these towns, so the first account remains the most likely among historians.

Little Egypt abounds with several cities and towns that bear pure Egyptian names. Here are the most prominent, with the detail they deserve:

Cairo – the greatest of them in location and the most dramatic. It lies at the meeting of the two rivers and was founded in 1818. Its population peaked in 1920 at fifteen thousand two hundred and three souls, then steadily declined until it reached one thousand seven hundred and thirty-three in the 2020 census, covering an area of twenty-three and a half square kilometers. It was an important military center during the Civil War, but its glory later faded, making it an example of a city that rose and then withered away.

Thebes – founded in 1844 on the banks of the Mississippi, named after the ancient capital of Egypt (modern-day Luxor). Its population today hovers between four and five hundred souls — a small town that still stands, telling the story of its illustrious name.

Karnak – a tiny village founded in 1893, its name inspired by the temple complex of Karnak in Luxor. It is one of the smallest Egyptian-named places in the region.

Dongola – another village, named after the city of Dongola in Sudan, which lies near the Egyptian border on the Nile and is the ancestral home of the mother of former Egyptian President Anwar Sadat. Its presence in the heart of Little Egypt is proof of the vast reach of Egyptian cultural influence in the settlers’ imagination.

Rosetta – a ghost town today, but its name remains a testament to Egyptian influence, for it is the city of the Rosetta Stone, which unlocked the secrets of hieroglyphs.

And there are other Egyptian-named places beyond the borders of Little Egypt but belonging to the same context, including:

Memphis in Tennessee – a great city with a population of 633,000 and an area of 783 square kilometers, founded in 1819 by former President Andrew Jackson and his companions, who named it after ancient Egyptian Memphis.

Alexandria in Virginia – population 160,000, area 40.1 square kilometers, shares its name with the Bride of the Mediterranean, Alexandria.

Mansura a town in Avoyelles Parish, Louisiana, The capital of Cochon de lait featival – founded by French immigrants in 1844 to commemorate the historic Battle of Mansura, in which King Louis IX of France was defeated and captured in Mansoura city during the seventh crusade in 1250.

Arabi in Louisiana – a suburb near New Orleans and on Mississippi river, named after the Egyptian revolutionist and former war minister Ahmed Urabi-Arabi أحمد عرابي.

Luxor – a village in Pennsylvania, carrying the name of the modern city that rose upon the ruins of ancient Thebes. Though outside Little Egypt, it stands as yet another echo of Egypt’s enduring legacy in the American landscape.

Egypt in Arkansas – a small town founded in 1898, so named by businessmen from New York because of the abundant agricultural harvests.

Egypt in Pennsylvania – another small town.

Nile in Washington State.

Nile Valley in California.

The phenomenon of Egyptian influence in this region did not stop at geographical names; it extended to living institutions and symbols pulsing in daily life:

· Southern Illinois University in Carbondale publishes a daily student newspaper called The Daily Egyptian, a name that has persisted for many years, reminding all who see it of the region’s cultural roots.

· The university’s athletic teams bear the name Salukis — the ancient Egyptian hunting dog associated with Pharaonic civilization. The students and their fans proudly call themselves “Dogs of Egypt.”

· Lake of Egypt – a man-made lake in the southeastern part of the region, created in 1962 and given this name as a reminder of the Egyptian heritage.

· Restaurants and businesses – in various towns of Little Egypt, you will find eateries named “Little Egypt,” banks called “Bank of Egypt,” and even churches bearing the name “Egypt.”

· Cahokia Mounds – an archaeological site of the Mississippian Indian civilization, featuring enormous earthen mounds. The early settlers compared them to the pyramids of Egypt, adding another dimension to the Egyptian connection in the region.

So let this name — Little Egypt — remain a testament that Great Egypt still dwells in the hearts of nations, reaching out in the New World just as she reached out in the old — a river that never dries, a memory that never fades.

I’m Egyptian and wrote this before in Arabic and posted it in Egyptian subreddits and thousands had read it, now I translate it to English and post it here

————————

A Prose Account of the Lands that Bore the Names of Egypt in the New World (America)

The United States of America, in the nineteenth century, experienced a fit of blazing infatuation with the civilization of ancient Egypt — a fever known in the circles of Orientalists and historians as Egyptomania, or the obsession with Egypt. This craze was no mere passing admiration for pyramids and obelisks; it extended into architecture, literature, the arts, and even into the naming of towns and countries. And so the American map awoke to names that stirred the soul with an ancient Egyptian echo: Cairo, Alexandria, Mansura, Memphis, Thebes, Luxor, Karnak, Rosetta, Nile, Egypt, and Arabi.

Among these scattered names, one single tract of land in the far south of the state of Illinois rose to prominence — not named after one city, but called in its entirety Little Egypt. It became an American Egypt, holding in its soil the names of our homelands and keeping the memory of a great civilization alive amid the tumult of the New West.

Little Egypt stretches across the southernmost part of Illinois, where the great Mississippi River meets the Ohio River at the city of Cairo — which stands at the region’s heart like the hub of the Nile Delta. It is bounded on the west by the Mississippi, on the east and south by the Ohio, while its northern limit runs near East St. Louis and Vandalia. Its area exceeds 15,000 square kilometers, and according to the 2020 census, it is home to nearly one million two hundred thousand souls.

The largest city in Little Egypt today is not Cairo, but Belleville, whose population exceeds 44,000, followed by Carbondale, where the main campus of Southern Illinois University is situated. The largest urban cluster, however, is Metro East, which numbers over 700,000 residents and forms the Illinois part of the greater St. Louis metropolitan area.

Many explanations have been given for this curious name, and they can be summed up in three main accounts — the most beautiful and the most deeply connected to human memory being the story of famine and wheat.

First: The Tale of the Hard Year and the Journey to Egypt

In the year 1830, a cruel wave of frost struck central and northern Illinois — a spell known as the Winter of the Deep Snow. The cold lasted two continuous months without break, followed by a chilly summer that spoiled the crops. A great famine befell the people; they found neither wheat nor corn. Then wagon caravans set out from the north to southern Illinois, where the land was fertile and provisions abundant. One farmer from Springfield related: “We were forced to live on venison, berries, and milk, and the men went down to Egypt to bring back wheat and bread.” That was an unmistakable reference to the story of the Prophet Joseph (peace be upon him), when famine struck the land of Canaan and his brothers went to Egypt to procure food. So the name stuck to southern Illinois and remained its mark, with the first written use recorded in the Quincy Whig newspaper on January 11, 1843.

Second: The Tale of the Two Rivers and the Delta

The early settlers — most of whom came from Kentucky and Tennessee — observed that the confluence of the Mississippi and Ohio at Cairo, and the rich lands left by the flooding of the two rivers, reminded them of the Nile Delta in Egypt. So they called the region “Egypt,” drawing a comparison to the “Mother of the World” (as Egyptians call it).

Third: The Tale of the Egyptian-Named Cities

Some researchers believe that the abundance of towns bearing Egyptian names in the region — such as Cairo, Thebes, Karnak, and Rosetta — is what earned it the title of “Egypt.” However, the name was established before the founding of some of these towns, so the first account remains the most likely among historians.

Little Egypt abounds with several cities and towns that bear pure Egyptian names. Here are the most prominent, with the detail they deserve:

Cairo – the greatest of them in location and the most dramatic. It lies at the meeting of the two rivers and was founded in 1818. Its population peaked in 1920 at fifteen thousand two hundred and three souls, then steadily declined until it reached one thousand seven hundred and thirty-three in the 2020 census, covering an area of twenty-three and a half square kilometers. It was an important military center during the Civil War, but its glory later faded, making it an example of a city that rose and then withered away.

Thebes – founded in 1844 on the banks of the Mississippi, named after the ancient capital of Egypt (modern-day Luxor). Its population today hovers between four and five hundred souls — a small town that still stands, telling the story of its illustrious name.

Karnak – a tiny village founded in 1893, its name inspired by the temple complex of Karnak in Luxor. It is one of the smallest Egyptian-named places in the region.

Dongola – another village, named after the city of Dongola in Sudan, which lies near the Egyptian border on the Nile and is the ancestral home of the mother of former Egyptian President Anwar Sadat. Its presence in the heart of Little Egypt is proof of the vast reach of Egyptian cultural influence in the settlers’ imagination.

Rosetta – a ghost town today, but its name remains a testament to Egyptian influence, for it is the city of the Rosetta Stone, which unlocked the secrets of hieroglyphs.

And there are other Egyptian-named places beyond the borders of Little Egypt but belonging to the same context, including:

Memphis in Tennessee – a great city with a population of 633,000 and an area of 783 square kilometers, founded in 1819 by former President Andrew Jackson and his companions, who named it after ancient Egyptian Memphis.

Alexandria in Virginia – population 160,000, area 40.1 square kilometers, shares its name with the Bride of the Mediterranean, Alexandria.

Mansura a town in Avoyelles Parish, Louisiana, The capital of Cochon de lait featival – founded by French immigrants in 1844 to commemorate the historic Battle of Mansura, in which King Louis IX of France was defeated and captured in Mansoura city during the seventh crusade in 1250.

Arabi in Louisiana – a suburb near New Orleans and on Mississippi river, named after the Egyptian revolutionist and former war minister Ahmed Urabi-Arabi أحمد عرابي.

Luxor – a village in Pennsylvania, carrying the name of the modern city that rose upon the ruins of ancient Thebes. Though outside Little Egypt, it stands as yet another echo of Egypt’s enduring legacy in the American landscape.

Egypt in Arkansas – a small town founded in 1898, so named by businessmen from New York because of the abundant agricultural harvests.

Egypt in Pennsylvania – another small town.

Nile in Washington State.

Nile Valley in California.

The phenomenon of Egyptian influence in this region did not stop at geographical names; it extended to living institutions and symbols pulsing in daily life:

· Southern Illinois University in Carbondale publishes a daily student newspaper called The Daily Egyptian, a name that has persisted for many years, reminding all who see it of the region’s cultural roots.

· The university’s athletic teams bear the name Salukis — the ancient Egyptian hunting dog associated with Pharaonic civilization. The students and their fans proudly call themselves “Dogs of Egypt.”

· Lake of Egypt – a man-made lake in the southeastern part of the region, created in 1962 and given this name as a reminder of the Egyptian heritage.

· Restaurants and businesses – in various towns of Little Egypt, you will find eateries named “Little Egypt,” banks called “Bank of Egypt,” and even churches bearing the name “Egypt.”

· Cahokia Mounds – an archaeological site of the Mississippian Indian civilization, featuring enormous earthen mounds. The early settlers compared them to the pyramids of Egypt, adding another dimension to the Egyptian connection in the region.

So let this name — Little Egypt — remain a testament that Great Egypt still dwells in the hearts of nations, reaching out in the New World just as she reached out in the old — a river that never dries, a memory that never fades.

I’m Egyptian and wrote this before in Arabic and posted it in Egyptian subreddits and thousands had read it, now I translate it to English and post it here

————————

A Prose Account of the Lands that Bore the Names of Egypt in the New World (America)

The United States of America, in the nineteenth century, experienced a fit of blazing infatuation with the civilization of ancient Egypt — a fever known in the circles of Orientalists and historians as Egyptomania, or the obsession with Egypt. This craze was no mere passing admiration for pyramids and obelisks; it extended into architecture, literature, the arts, and even into the naming of towns and countries. And so the American map awoke to names that stirred the soul with an ancient Egyptian echo: Cairo, Alexandria, Mansura, Memphis, Thebes, Luxor, Karnak, Rosetta, Nile, Egypt, and Arabi.

Among these scattered names, one single tract of land in the far south of the state of Illinois rose to prominence — not named after one city, but called in its entirety Little Egypt. It became an American Egypt, holding in its soil the names of our homelands and keeping the memory of a great civilization alive amid the tumult of the New West.

Little Egypt stretches across the southernmost part of Illinois, where the great Mississippi River meets the Ohio River at the city of Cairo — which stands at the region’s heart like the hub of the Nile Delta. It is bounded on the west by the Mississippi, on the east and south by the Ohio, while its northern limit runs near East St. Louis and Vandalia. Its area exceeds 15,000 square kilometers, and according to the 2020 census, it is home to nearly one million two hundred thousand souls.

The largest city in Little Egypt today is not Cairo, but Belleville, whose population exceeds 44,000, followed by Carbondale, where the main campus of Southern Illinois University is situated. The largest urban cluster, however, is Metro East, which numbers over 700,000 residents and forms the Illinois part of the greater St. Louis metropolitan area.

Many explanations have been given for this curious name, and they can be summed up in three main accounts — the most beautiful and the most deeply connected to human memory being the story of famine and wheat.

First: The Tale of the Hard Year and the Journey to Egypt

In the year 1830, a cruel wave of frost struck central and northern Illinois — a spell known as the Winter of the Deep Snow. The cold lasted two continuous months without break, followed by a chilly summer that spoiled the crops. A great famine befell the people; they found neither wheat nor corn. Then wagon caravans set out from the north to southern Illinois, where the land was fertile and provisions abundant. One farmer from Springfield related: “We were forced to live on venison, berries, and milk, and the men went down to Egypt to bring back wheat and bread.” That was an unmistakable reference to the story of the Prophet Joseph (peace be upon him), when famine struck the land of Canaan and his brothers went to Egypt to procure food. So the name stuck to southern Illinois and remained its mark, with the first written use recorded in the Quincy Whig newspaper on January 11, 1843.

Second: The Tale of the Two Rivers and the Delta

The early settlers — most of whom came from Kentucky and Tennessee — observed that the confluence of the Mississippi and Ohio at Cairo, and the rich lands left by the flooding of the two rivers, reminded them of the Nile Delta in Egypt. So they called the region “Egypt,” drawing a comparison to the “Mother of the World” (as Egyptians call it).

Third: The Tale of the Egyptian-Named Cities

Some researchers believe that the abundance of towns bearing Egyptian names in the region — such as Cairo, Thebes, Karnak, and Rosetta — is what earned it the title of “Egypt.” However, the name was established before the founding of some of these towns, so the first account remains the most likely among historians.

Little Egypt abounds with several cities and towns that bear pure Egyptian names. Here are the most prominent, with the detail they deserve:

Cairo – the greatest of them in location and the most dramatic. It lies at the meeting of the two rivers and was founded in 1818. Its population peaked in 1920 at fifteen thousand two hundred and three souls, then steadily declined until it reached one thousand seven hundred and thirty-three in the 2020 census, covering an area of twenty-three and a half square kilometers. It was an important military center during the Civil War, but its glory later faded, making it an example of a city that rose and then withered away.

Thebes – founded in 1844 on the banks of the Mississippi, named after the ancient capital of Egypt (modern-day Luxor). Its population today hovers between four and five hundred souls — a small town that still stands, telling the story of its illustrious name.

Karnak – a tiny village founded in 1893, its name inspired by the temple complex of Karnak in Luxor. It is one of the smallest Egyptian-named places in the region.

Dongola – another village, named after the city of Dongola in Sudan, which lies near the Egyptian border on the Nile and is the ancestral home of the mother of former Egyptian President Anwar Sadat. Its presence in the heart of Little Egypt is proof of the vast reach of Egyptian cultural influence in the settlers’ imagination.

Rosetta – a ghost town today, but its name remains a testament to Egyptian influence, for it is the city of the Rosetta Stone, which unlocked the secrets of hieroglyphs.

And there are other Egyptian-named places beyond the borders of Little Egypt but belonging to the same context, including:

Memphis in Tennessee – a great city with a population of 633,000 and an area of 783 square kilometers, founded in 1819 by former President Andrew Jackson and his companions, who named it after ancient Egyptian Memphis.

Alexandria in Virginia – population 160,000, area 40.1 square kilometers, shares its name with the Bride of the Mediterranean, Alexandria.

Mansura a town in Avoyelles Parish, Louisiana, The capital of Cochon de lait featival – founded by French immigrants in 1844 to commemorate the historic Battle of Mansura, in which King Louis IX of France was defeated and captured in Mansoura city during the seventh crusade in 1250.

Arabi in Louisiana – a suburb near New Orleans and on Mississippi river, named after the Egyptian revolutionist and former war minister Ahmed Urabi-Arabi أحمد عرابي.

Luxor – a village in Pennsylvania, carrying the name of the modern city that rose upon the ruins of ancient Thebes. Though outside Little Egypt, it stands as yet another echo of Egypt’s enduring legacy in the American landscape.

Egypt in Arkansas – a small town founded in 1898, so named by businessmen from New York because of the abundant agricultural harvests.

Egypt in Pennsylvania – another small town.

Nile in Washington State.

Nile Valley in California.

The phenomenon of Egyptian influence in this region did not stop at geographical names; it extended to living institutions and symbols pulsing in daily life:

· Southern Illinois University in Carbondale publishes a daily student newspaper called The Daily Egyptian, a name that has persisted for many years, reminding all who see it of the region’s cultural roots.

· The university’s athletic teams bear the name Salukis — the ancient Egyptian hunting dog associated with Pharaonic civilization. The students and their fans proudly call themselves “Dogs of Egypt.”

· Lake of Egypt – a man-made lake in the southeastern part of the region, created in 1962 and given this name as a reminder of the Egyptian heritage.

· Restaurants and businesses – in various towns of Little Egypt, you will find eateries named “Little Egypt,” banks called “Bank of Egypt,” and even churches bearing the name “Egypt.”

· Cahokia Mounds – an archaeological site of the Mississippian Indian civilization, featuring enormous earthen mounds. The early settlers compared them to the pyramids of Egypt, adding another dimension to the Egyptian connection in the region.

So let this name — Little Egypt — remain a testament that Great Egypt still dwells in the hearts of nations, reaching out in the New World just as she reached out in the old — a river that never dries, a memory that never fades.

بُشري سارة لكم جميعاً !
تم تلخيص وترجمة كتاب "The Book to Quit Porn" وقمت بتسميته بـ "الكتاب الصغير للإقلاع عن الإباحية" وعدد صفحاته 35 صفحة فقط !

يمكن لأي أحد الإقلاع عن الإباحية بكل سهولة بعد أن تقرأ هذا الكتاب وكذلك عندما تستمع إلي الترددات الثنائية (Binaural Nutrition)

ترجم الكتاب إلي العربية : إسماعيل حجازي
(رابط تحميل الكتاب في التعليقات)
-----
مقدمة المترجم
في عصرٍ تحوّلت فيه الكاميرات و الشاشات إلى امتدادٍ للثورة الصناعية المشؤومة في القرن الـ 18 الميلادي ، وتسلّلت الصور والمقاطع إلى أعماق وعينا دون استئذان، لم تعد الإباحية مجرّد محتوى يُستهلك، بل أصبحت ظاهرةً ثقافية ونفسية وتكنولوجية، تشكّل أنماط التفكير، وتعيد تشكيل الرغبات، وتؤثّر في بنية الإرادة الإنسانية ذاتها. إن هذا الكتاب لا يتناول الإباحية بوصفها سلوكًا فرديًا معزولًا، بل يدرسها باعتبارها نتاجًا مباشرًا لمنظومة حضارية أوسع، حيث تُدار الغرائز، وتُبرمج المتع، وتُعاد هندسة الإنسان ليتوافق مع إيقاع الآلة والسوق.

إن الإقلاع عن الإباحية، في هذا السياق، ليس مجرّد قرار أخلاقي أو سلوكي، بل هو فعل مقاومة داخلية، ومحاولة لاستعادة السيادة على الرغبات و الشهوات. فحين يفقد الإنسان قدرته على توجيه رغباته بنفسه، يصبح عرضةً لأن تُوجَّه رغباته من الخارج، عبر خوارزميات، وأفكار، ونماذج استهلاكية لا تهدف إلا إلى تعظيم الإدمان، وإطالة زمن التعلّق، وتحويل الإنسان من ذاتٍ فاعلة إلى كائنٍ مُستهلِك للإدمانات.

ومن هذا المنظور، تلتقي قضية الإباحية مع بعض الأطروحات التحليلية الواردة في بيان تيد كازينسكي (راجع ترجمتي : ملخص بيان تيد كازينسيكى – المجتمع الصناعي و مستقبله)، لا من حيث تبنّي مواقفه أو تبرير أفعاله، بل من حيث تشخيصه لطبيعة النظام التكنولوجي الحديث بوصفه نظامًا يسعى إلى السيطرة على السلوك الإنساني، وإضعاف ما سمّاه “عملية السُلطة” لدى الفرد، أي قدرة الإنسان على تحديد أهدافه، وبذل الجهد لتحقيقها، ثم اختبار معنى الإنجاز الناتج عن ذلك. ففي عالم تُقدَّم فيه المتعة الفورية بلا جهد، وتُختصر فيه الرغبة إلى نقرة زر، تتآكل هذه العملية تدريجيًا، ويحلّ محلّها نمط من الإشباع السريع الذي يُضعف الإرادة، ويُفرغ السعي من معناه.

إن هذا الكتاب ينطلق من فرضية أساسية مفادها أن الإباحية ليست فقط مشكلة أخلاقية أو دينية أو نفسية، بل هي أيضًا عرضٌ من أعراض اختلال أعمق في علاقة الإنسان بالتكنولوجيا، وبذاته، وبالزمن، وبالجهد. فكلما سهل الوصول إلى المتعة، تقلّ الحاجة إلى الصبر، وكلما تقلّص الصبر، ضعفت القدرة على بناء المعنى، ومع ضعف المعنى، يصبح الإنسان أكثر قابلية للهروب، وأقل قدرة على المواجهة.

ومن هنا، فإن رحلة الإقلاع عن الإباحية التي يقترحها هذا الكتاب ليست مجرّد برنامج للامتناع، بل هي مشروع لإعادة بناء العلاقة مع الرغبة، والانتباه، والفراغ، والجهد، والإنجاز. وهي أيضًا محاولة لفهم كيف تتحوّل بعض أنماط الإدمان الحديثة إلى أدوات غير مباشرة لإبقاء الفرد في حالة من التشتّت، والاعتماد، والضعف البنيوي أمام منظومات أكبر منه.

وعليه، فإن الصفحات القادمة ليست وصفة جاهزة، ولا وعودًا سريعة، بل دعوة إلى مسار طويل من الوعي، والمجاهدة، وإعادة البناء. مسار يعيد للإنسان حقّه في أن يكون فاعلًا في حياته، لا مجرّد متلقٍّ لما يُعرض عليه، وأن يستعيد قدرته على أن يقول: هذا ما أريده أنا، لا ما يُراد لي أن أريده.

– إسماعيل حجازي
(يناير / كانون الثاني 2026) جمهورية مصر العربية

Translated to English from actual Arabic text written in Egyptian newspaper

—————————

The story of American Flag in the 1919 revoltion

Among the striking and often forgotten scenes was the appearance of the American flag amid the demonstrations during the 1919 Revolution. This caught the attention of a photographer from the international news agency “Reuters,” prompting him to capture that image, which became one of the iconic scenes of the 1919 Revolution. Dr. Abu al-Ghar reveals in his book “The 1919 Revolution and America” that the reason behind the association between the American flag and the 1919 Revolution was that the liberal American president Woodrow Wilson announced a document containing 14 principles, known as the document of independence or the right to self-determination—especially the twelfth principle, which emphasized the right of peoples to determine their own fate. However, shortly afterward, when attempts were made to apply these principles, it became clear that they were limited only to the peoples of the First World, while the peoples of the Third World did not deserve them!

The Egyptian national movement had placed great hopes on Egypt being represented by a delegation led by Saad Zaghloul at the Versailles Peace Conference, expecting that the delegation would return from the conference carrying a document granting Egypt independence in accordance with the principles of the American president Woodrow Wilson, the president of the conference. This is what led that man to raise the American flag during the demonstrations.

However, Britain prevented this, leading to the outbreak of the revolution, which Britain confronted with military force throughout the country. The popular national movement was shocked by President Wilson’s stance when he recognized the British protectorate over Egypt. His document of independence became like fragile glass, shattered at the first demand for its implementation.

Especially since Wilson went on to distort the 1919 Revolution and supported a propaganda lie spread by Lord Arthur Balfour, the British Foreign Secretary, which claimed that the Egyptian revolution was orchestrated by extremist nationalists who were actually agents funded by a revolutionary party in Turkey and by the Russian Bolsheviks, and that they were exploiting Wilson’s principles to ignite the flames of a holy war against non-Muslims. The depth of this betrayal was completed when the American president rushed to recognize full British control over Egypt and restricted the right to self-determination only to the colonies of Austria and Turkey in Europe.

However, it seems that fate eventually avenged Saad Zaghloul and his companions. Nearly a hundred years after Wilson’s death, Princeton University in the eastern United States announced in 2020 that it had decided to remove the name of the late American president Woodrow Wilson from its School of Public and International Affairs due to his “racist policies and views.” Christopher Eisgruber, President of Princeton University, said in a statement that “Wilson’s racist policies and views make his name inappropriate for a school whose students, faculty, and alumni must be fully engaged in combating the scourge of racism.”

The Iran–Iraq War

September 1980 - August 1988

1- Both presidents led their countries during national crises. Lincoln led the United States through the American Civil War, while Sadat led Egypt during the Yom Kippur War.

2- Both leaders made bold decisions that deeply divided their societies. Lincoln moved toward ending slavery, while Sadat signed the Camp David Accords, and these two causes were the reasons of their assassinations.

3- Both were killed sitting in public places. Lincoln at Ford’s Theatre and Sadat during a military parade in Nasr City's platform.

4- Neither imagianed such attack would happen in such place. Both were in seemingly secure environments, also they died by gunshot wounds.

5- John Wilkes Booth was a known actor, and killed Lincoln in a theatre, while Khalid Islambouli was an officer and killed Sadat in a military parade.

6- Both assassinations were driven by ideology, not personal motives. Booth supported the Confederacy, while Sadat’s killers opposed his political and religious approach.

7- Both assassins believed they were heroes serving a higher cause and both saw their president as a tyrant.

8- Both groups of conspirators were of fanatic young men.

9- Both presidents’ wives were sitting near them.

10- Lincoln was shot at the anniversary of the American Civil War, while Sadat was shot during the anniversary of the Yom Kippur War.

11- John Wilkes Booth shouted: “Sic semper tyrannis!”

Khalid Islambouli shouted: “Death to the Pharaoh!”

12- Both assassinations were part of larger conspiracies, not isolated acts.

13- After Lincoln’s assassination, four conspirators were executed + Mary Surratt (conspirator host and instigator)
After Sadat’s assassination, four conspirators were executed + Abdel Salam Farag (conspirator host and instigator)

Robert Ervin Howard (January 22, 1906 – June 11, 1936, in Cross Plains, Texas) was an American writer who wrote pulp fiction in a diverse range of genres. He created the character Conan the Barbarian and is regarded as the father of the sword and sorcery subgenre, leaving behind a rich legacy of stories in the magazine Weird Tales. His contemporary H.P. Lovecraft, on the other hand, believed that humanity has no value in a universe ruled by cosmic horror—an idea that completely contrasts with Howard’s earthly, triumphant heroism. Thus, the two writers met in the same magazine but parted ways in vision.

This is the story of The Black Coats (البلاك كوتس), a band of young, slick-suited pioneers who dared to bring the electric energy of Western rock, blues, and jazz to the banks of the Nile.

They were called the Egyptian beatles !

Every great legend has an unlikely hero, and for The Black Coats, that hero was Ismael Al-Hakim إسماعيل الحكيم. But Ismail wasn't just any musician; he was the son of Tawfiq Al-Hakim توفيق الحكيم, one of the most revered giants of modern Arabic literature.

His family expected him to be another literary scholar, Ismael became a true rebel with a cause, founding the band in the mid-1960s.

By the summer of 1968, the band had crystallized into a legendary lineup :

Ismael Al-Hakim: Lead guitar and visionary.

· Sherif Zaza: The powerful drummer and lead singer.

· Medhat Hanafi: Holding down the low end on bass guitar.

· Magdi Aziz: On the keyboards, until he left for England.

· The Brass Attack (Yehia El-Shamma, Magdi Bakir, and later Magdi El Houseiny): They joined in May 1968, adding a funky, vibrant horn section that set the band's sound on fire.

The turning point came in June 1968, at the Gezira Tennis Stadium. It was their first major gig, and the atmosphere was electric with fear and excitement.

Drummer Sherif Zaza was so nervous he was physically sick. But as they launched into their set, opening with a piece composed by Ismael followed by a cover of Dusty Springfield's "I Closed My Eyes and Counted to Ten," something magical happened. Thousands of young Egyptians went wild. The "Black Coats" had arrived.

They soon became the soundtrack for Alexandria's high society, performing legendary summer shows at the El-Haramlek Gardens in the Montazah Palace. Young fans would queue for hours, stretching from the palace gates all the way to El-Maamoura beach just to catch a glimpse of their heroes. Their "Matinee" shows, daytime concerts for a young crowd, became the hottest ticket in town, pioneering a new culture of youth entertainment in Cairo and Alexandria.

The band's meteoric rise, however, was too bright to last. Their success threatened some of the established order in the Egyptian music industry. Rumors began to spread false claims that their music encouraged "inappropriate" dancing and drinking among the youth. Facing pressure from traditionalists, the government began cracking down, refusing to renew licenses for nightclubs and Matinee shows.

For a band that refused to compromise and play Arabic music to appease club owners, the writing was on the wall. By 1971, The Black Coats played their final shows. The dream was over. A heartbroken Ismael Al-Hakim retreated from the world he loved and, tragically, passed away in 1979.

The 2021 Cairo Jazz Festival honored the band in a major exhibition titled "Legendary Egyptian Bands," ensuring their story wasn't lost to time.

محمد علي باشا 1769 - 1849

تبدأ القصة التي تربط بين الحرب الأهلية الأمريكية ومصر في أوائل القرن التاسع عشر، مع جهود التحديث التي بذلها الوالي العثماني محمد علي باشا في مصر بعد انتهاء الحملة العسكرية الفرنسية على مصر والشام (1798 - 1801) بقيادة نابليون بونابرت.

قبل عام 1821، كان القطن المصري رديء الجودة عمومًا. لاحظ خبير فرنسي اسمه لويس ألكسيس جوميل وجود صنف من القطن طويل التيلة ينمو في حدائق بعض النبلاء المصريين، يشابه القطن الأمريكي من نوع "Sea Island"، فاقترح توسيع زراعته في جميع أنحاء مصر.

قام محمد علي باستيراد البذور، وشجع الفلاحين على زراعة الصنف الجديد، واشترى المحصول بأسعار أعلى، مما أسس للقطن المصري عالي الجودة القادر على منافسة القطن الأمريكي.

في عام 1861، اندلعت الحرب الأهلية الأمريكية بين الولايات الشمالية (الاتحاد) والولايات الجنوبية (الكونفدرالية) بعد فوز أبراهام لينكولن بالرئاسة وتبنيه سياسات مناهضة للعبودية. كان الاقتصاد الجنوبي يعتمد بشكل كبير على صادرات القطن، وخاصة قطن "Sea Island". كما اعتمدت بريطانيا على الجنوب الأمريكي في توفير حوالي 80% من القطن المستخدم في مصانع النسيج لديها.

عندما بدأت الحرب، فرض الشمال حصارًا بحريًا على الموانئ الجنوبية، مما أدى إلى قطع إمدادات القطن عن أوروبا. واجهت مصانع النسيج الأوروبية، ولا سيما في بريطانيا وفرنسا، نقصًا حادًا في القطن.

خلال حكم ابنه سعيد باشا (1854 إلى 1863)، تم تحويل مساحات شاسعة من دلتا النيل لزراعة القطن، ولا سيما القطن طويل التيلة. وفي غضون أربع سنوات، قفزت صادرات القطن المصري بشكل هائل، لتصل قيمتها إلى حوالي 77 مليون دولار. بدأت أوروبا تعتمد على القطن المصري بدلًا من الجنوب الأمريكي، وهو ما يرى بعض المؤرخين أنه ساعد في منع بريطانيا وفرنسا من دعم الكونفدرالية!

--------------------

خلال الحرب الأهلية الأمريكية وبعدها، تناول القناصل الأمريكيون في مصر عدة قضايا دبلوماسية:

1- وليام ثاير، القنصل الأمريكي الذي تدخل في عام 1861 في قضية طبيب سوري اسمه فارس الحكيم، كان يعمل مع مبشرين أمريكيين في محافظة أسيوط، وقد تعرض للاعتداء بعد أن دافع عن حق امرأة مسيحية في العودة إلى دينها. قامت الحكومة المصرية بمعاقبة 13 شخصًا من المتورطين في الهجوم، وقد وجه الرئيس لينكولن شخصيًا الشكر إلى الوالي المصري.

2- بعد الحرب، وصل قنصل جديد إلى مصر اسمه تشارلز هيل، وكان معارضًا بشدة للعبودية. حاول التدخل في قضية تتعلق بخدّام أفارقة جلبهم من السودان مستكشف هولندي يدعى ألكسندرين تيني، على أمل منع استعبادهم، لكنه فشل لأن السلطات المحلية والنظام الاجتماعي في مصر في ذلك الوقت كانا يؤيدان الرق، وقد أُجبر أولئك الخدّام في النهاية على الاسترقاق.

3- بعد اغتيال الرئيس أبراهام لينكولن في أبريل 1865، فر أحد المتآمرين، وهو جون سورات (وكانت والدته ماري سورات قد شنقت في نفس المؤامرة، وهي بالمناسبة أول امرأة تنفذ فيها حكومة الولايات المتحدة الفيدرالية حكم الإعدام)، فر إلى كندا ثم إنجلترا ثم الدول البابوية وأخيرًا إلى مصر. غير أن تشارلز هيل، القنصل الأمريكي في الإسكندرية، تتبعه، وبتعاون مع السلطات المصرية، تم اعتقاله في نوفمبر 1865، ثم تسليمه إلى الولايات المتحدة، حيث حوكم وسُجن في عهد إدارة أندرو جونسون.

4- في عام 1865، أفاد القنصل الأمريكي في مصر تشارلز هيل بأن 900 جندي سوداني يتم إرسالهم عبر الإسكندرية لدعم القوات الفرنسية في المكسيك. احتج وزير الخارجية الأمريكي ويليام سيوارد على فرنسا، بحجة أن ذلك ينتهك مبادئ مناهضة العبودية ومبدأ مونرو. دافعت مصر عن نفسها مؤكدة أن العبودية قد ألغيت منذ زمن طويل هناك، وأن هؤلاء الجنود يتمتعون بحقوق متساوية. في النهاية، أسقطت فرنسا الطلب، مما ساعد على إضعاف موقفها في المكسيك، وساهم في سقوط إمبراطورية ماكسيميليان.
--------------------

في عام 1863، جاء حكم الحفيد الخديوي إسماعيل باشا، وبين عامي 1869 و1878، جند إسماعيل حوالي 49 ضابطًا أمريكيًا للمساعدة في تحديث الجيش المصري. ومن المثير للاهتمام، أن بعضهم كان قد خدم في جيش الاتحاد، بينما قاتل آخرون لصالح الكونفدرالية خلال الحرب الأهلية. ومع ذلك، فقد عملوا معًا في مصر!

شارك هؤلاء الضباط في التدريب العسكري للمصريين، ومشاريع الهندسة العسكرية، وأعمال المسح، والحملات في أفريقيا التي كانت تهدف إلى توسيع النفوذ المصري في السودان وإثيوبيا. أطلق كثير منهم على أنفسهم اسم "الإرساليين العسكريين".

كما احتلت مصر مكانة مهمة في المخيلة الأمريكية في ذلك الوقت.

غالبًا ما كان مالكو المزارع في الجنوب يقارنون أنفسهم بالفراعنة، مصوّرين مجتمعهم على أنه حضارة عظيمة بُنيت بالسخرة.

وفي الوقت نفسه، كان الناشطون المعارضون للعبودية في الشمال ينظرون إلى مصر من خلال القصة التوراتية لـ سِفر الخروج، معتبرين إياها رمزًا للقمع والتحرير لا للحضارة المجيدة.

أيضًا في القرن التاسع عشر، شهدت الولايات المتحدة موجة من تسمية الأماكن بأسماء مصرية، مثل: القاهرة، الإسكندرية، المنصورة، منف، طيبة، الأقصر، الكرنك، رشيد، مصر، النيل، و أحمد عرابي في ولاية لويزيانا.

--------------------

بلغت الطفرة الاقتصادية ذروتها خلال السنوات الأولى من حكم إسماعيل. أصبحت مصر تقريبًا المورد الرئيسي للقطن في السوق العالمية. ازداد الإنتاج بسرعة: في عام واحد، بلغت الصادرات حوالي 600,000 قنطار، وفي العام التالي حوالي 1.2 مليون قنطار.

اجتذبت هذه الطفرة الاقتصادية حوالي 12,000 من رجال الأعمال الأوروبيين الذين انتقلوا إلى دلتا النيل للاستثمار في تجارة القطن. بل إن الولايات المتحدة فتحت قنصلية في محافظة المنيا بسبب النشاط الاقتصادي المكثف.

شجعت الأرباح الهائلة الخديوي إسماعيل على إطلاق مشاريع تحديث كبرى: تحويل القاهرة إلى عاصمة على الطراز الأوروبي، وبناء القصور، وتنظيم احتفالات ضخمة، وأشهرها افتتاح قناة السويس في عام 1869.

كان حفل افتتاح القناة حدثًا عالميًا. تم إرسال الدعوات إلى الملوك والأمراء في جميع أنحاء العالم، بل وظهرت صورة الرئيس الأمريكي آنذاك، الجنرال يوليسيس إس غرانت، بين الضيوف المدعوين.

لكن غرانت لم يحضر!

كان السبب بسيطًا: كانت الولايات المتحدة لا تزال تعاني من الاضطرابات بعد الحرب الأهلية. كانت البلاد في خضم عصر إعادة الإعمار. لم يمضِ وقت طويل على هزيمة الولايات الجنوبية، وكان العنف العنصري منتشرًا على نطاق واسع.

كانت الجماعات المتطرفة مثل كو كلوكس كلان (KKK) تشن حملات إرهابية ضد السود المحررين. وكانت الصراعات مع الأمريكيين الأصليين مستمرة. كما كان قانون التجنس لعام 1790 لا يزال يقتصر الجنسية على الأشخاص البيض ذوي السلوك الحسن.

كانت فضائح الفساد الحكومي أيضًا واسعة الانتشار:

التهرب الضريبي في صناعة الويسكي، والفساد في دائرة الجمارك في نيويورك، والفساد في نظام البريد، والمدفوعات غير القانونية بأثر رجعي لأعضاء الكونغرس، وتوزيع منح الأراضي على الحلفاء السياسيين.

اقتصاديًا، كان الوضع أيضًا صعبًا.

تركت الحرب الولايات المتحدة مثقلة بديون ضخمة بلغت حوالي 2.7 إلى 3 مليارات دولار، وهو مبلغ هائل في ذلك الوقت. وللتغلب على نقص الذهب والفضة، طبعت الحكومة عملة ورقية عُرفت باسم "الأوراق الخضراء".

في عام 1869، تم إقرار قانون الائتمان العام، الذي نص على أن الديون الفيدرالية الصادرة أثناء الحرب سيتم سدادها بالذهب أو ما يعادله، وليس بالعملة الورقية.

كُلف وزير الخزانة، جورج بوتويل، بتقليص الدين الوطني عن طريق بيع الذهب من الخزانة وسحب النقود الورقية من التداول.

لكن في العام نفسه، هزت الاقتصاد الأمريكي مخطط للتلاعب بالسوق عُرف باسم "الجمعة السوداء".

حاول اثنان من المستثمرين، هما جاي جولد وجيم فيسك، بالإضافة إلى آبل كوربين (صهر الرئيس غرانت)، احتكار سوق الذهب الأمريكي. كانت خطتهم تتمثل في شراء كميات هائلة من الذهب ورفع سعره، مع إقناع الحكومة بعدم الإفراج عن الذهب من الخزانة.

نجحت المخطط مؤقتًا، وارتفعت أسعار الذهب بشكل حاد. لكن في يوم الجمعة، 24 سبتمبر 1869، أدرك غرانت أن السوق يتعرض للتلاعب. فأمر الخزانة بالإفراج عن حوالي 4 ملايين دولار من الذهب إلى السوق.

وكانت النتيجة انهيارًا ماليًا، فانهار سوق الذهب، وانتقلت الصدمة إلى الاقتصاد الأوسع. وتضررت الثقة في النظام المالي لسنوات.

--------------------

لم تدم الطفرة الاقتصادية في مصر طويلاً، إذ اقترض الخديوي إسماعيل بكثافة من البنوك الأوروبية لتمويل مشاريعه التحديثية ونمط حياته الفاخر. تراكمت الديون الصغيرة لتتحول إلى ديون هائلة.

عندما انتهت الحرب الأهلية الأمريكية، عاد القطن الأمريكي إلى السوق العالمية بكميات كبيرة. انخفض الطلب على القطن المصري فجأة، وهوت الأسعار، بينما استمرت ديون مصر في النمو.

في عام 1876، أعلنت مصر رسميًا أنها لم تعد قادرة على سداد ديونها الخارجية.

هذا فتح الباب أمام التدخل الأوروبي المباشر في الشؤون المالية المصرية. في النهاية، أُجبرت مصر على بيع أسهمها في قناة السويس لبريطانيا، ثم لاحقًا أجزاء من إيرادات القناة لفرنسا. بعد ذلك بوقت قصير، تم خلع الخديوي إسماعيل ونفيه.

ثم جاء ابنه الخديوي توفيق باشا، الذي كان متساهلاً للغاية في التعامل مع التدخل الأجنبي في مصر، ونتيجة لذلك اندلعت في عامي (1881-1882) الثورة العرابية، التي سُميت على اسم ناظر أو وزير الحربية المصري الأسبق أحمد عرابي، الذي أُطلق اسمه على منطقة قرب مدينة نيو أورلينز: عرابي، لويزيانا Arabi, Louisiana، لأنه كان ملهمًا لجميع الحركات المناهضة للاستعمار والحركات الثورية في العالم، وكان دائم الظهور على الصحف البريطانية والأمريكية في ذلك الوقت.

لكنه هُزم في النهاية في سبتمبر 1882 في معركة التل الكبير، وتم أسره وسجنه ثم نفيه في النهاية إلى جزيرة سيلان (سريلانكا حاليًا).

وأخيرًا، في عام 1882، احتلت بريطانيا مصر وبقيت هناك لمدة 70 عامًا حتى ثورة يوليو في عام 1952، عندما تم خلع ملك مصر فاروق الأول، حفيد حفيد محمد علي باشا، على يد حركة الضباط الأحرار*، بقيادة محمد نجيب، جمال عبد الناصر، أنور السادات، وضباط آخرين.

ثم جاءت أزمة السويس (العدوان الثلاثي) في عام 1956 وبقية الأحداث..

النهاية..

---------------------

"الإستراتيجية في الحرب الأهلية الأمريكية"

تأليف (1920-2007) النقيب/يوزباشي كمال الدين الحناوي، هو كتاب مصري نادر كُتب في عام 1950 يركز على الأبعاد العسكرية والاستراتيجية للصراع وليس فقط على سرده السياسي. كان المؤلف ضابطًا في الجيش المصري (سلاح المشاة) وكاتبًا عسكريًا له اهتمام كبير بالدراسات الاستراتيجية والتاريخية للحروب. كان عضوًا في حركة الضباط الأحرار.

رابط تحميل الكتاب :

https://archive.org/details/alestratigia_fi_alharb_alahlia_alamrikia/page/n3/mode/2up

--------------------

الأسماء الأجنبية الواردة في المقال

Napoleon Bonaparte

Louis Alexis Jumel

Sea Island cotton

Abraham Lincoln

William Thayer

Charles Hale

Alexandrine Tinné

John Surratt

Mary Surratt

Andrew Johnson

William Seward

Maximilian of Mexico

Ulysses S. Grant

George Boutwell

Jay Gould

Jim Fisk

Abel Corbin

Ceylon island

Sri Lanka

New Orleans

Louisiana

تبدأ القصة التي تربط بين الحرب الأهلية الأمريكية ومصر في أوائل القرن التاسع عشر، مع جهود التحديث التي بذلها الوالي العثماني محمد علي باشا في مصر بعد انتهاء الحملة العسكرية الفرنسية على مصر والشام (1798 - 1801) بقيادة نابليون بونابرت.

قبل عام 1821، كان القطن المصري رديء الجودة عمومًا. لاحظ خبير فرنسي اسمه لويس ألكسيس جوميل وجود صنف من القطن طويل التيلة ينمو في حدائق بعض النبلاء المصريين، يشابه القطن الأمريكي من نوع "Sea Island"، فاقترح توسيع زراعته في جميع أنحاء مصر.

قام محمد علي باستيراد البذور، وشجع الفلاحين على زراعة الصنف الجديد، واشترى المحصول بأسعار أعلى، مما أسس للقطن المصري عالي الجودة القادر على منافسة القطن الأمريكي.

في عام 1861، اندلعت الحرب الأهلية الأمريكية بين الولايات الشمالية (الاتحاد) والولايات الجنوبية (الكونفدرالية) بعد فوز أبراهام لينكولن بالرئاسة وتبنيه سياسات مناهضة للعبودية. كان الاقتصاد الجنوبي يعتمد بشكل كبير على صادرات القطن، وخاصة قطن "Sea Island". كما اعتمدت بريطانيا على الجنوب الأمريكي في توفير حوالي 80% من القطن المستخدم في مصانع النسيج لديها.

عندما بدأت الحرب، فرض الشمال حصارًا بحريًا على الموانئ الجنوبية، مما أدى إلى قطع إمدادات القطن عن أوروبا. واجهت مصانع النسيج الأوروبية، ولا سيما في بريطانيا وفرنسا، نقصًا حادًا في القطن.

خلال حكم ابنه سعيد باشا (1854 إلى 1863)، تم تحويل مساحات شاسعة من دلتا النيل لزراعة القطن، ولا سيما القطن طويل التيلة. وفي غضون أربع سنوات، قفزت صادرات القطن المصري بشكل هائل، لتصل قيمتها إلى حوالي 77 مليون دولار. بدأت أوروبا تعتمد على القطن المصري بدلًا من الجنوب الأمريكي، وهو ما يرى بعض المؤرخين أنه ساعد في منع بريطانيا وفرنسا من دعم الكونفدرالية!

--------------------

خلال الحرب الأهلية الأمريكية وبعدها، تناول القناصل الأمريكيون في مصر عدة قضايا دبلوماسية:

1- وليام ثاير، القنصل الأمريكي الذي تدخل في عام 1861 في قضية طبيب سوري اسمه فارس الحكيم، كان يعمل مع مبشرين أمريكيين في محافظة أسيوط، وقد تعرض للاعتداء بعد أن دافع عن حق امرأة مسيحية في العودة إلى دينها. قامت الحكومة المصرية بمعاقبة 13 شخصًا من المتورطين في الهجوم، وقد وجه الرئيس لينكولن شخصيًا الشكر إلى الوالي المصري.

2- بعد الحرب، وصل قنصل جديد إلى مصر اسمه تشارلز هيل، وكان معارضًا بشدة للعبودية. حاول التدخل في قضية تتعلق بخدم أفارقة جلبتهم من السودان مستكشفة هولندية تُدعى ألكسندرين تيني، على أمل منع استعبادهم، لكنه فشل لأن السلطات المحلية والنظام الاجتماعي في مصر في ذلك الوقت كانا يؤيدان الرق، وقد أُجبر أولئك الخدم في النهاية على الاسترقاق.

3- بعد اغتيال الرئيس أبراهام لينكولن في أبريل 1865، فر أحد المتآمرين، وهو جون سورات (وكانت والدته ماري سورات قد شنقت في نفس المؤامرة، وهي بالمناسبة أول امرأة تنفذ فيها حكومة الولايات المتحدة الفيدرالية حكم الإعدام)، فر إلى كندا ثم إنجلترا ثم الدول البابوية وأخيرًا إلى مصر. غير أن تشارلز هيل، القنصل الأمريكي في الإسكندرية، تتبعه، وبتعاون مع السلطات المصرية، تم اعتقاله في نوفمبر 1865، ثم تسليمه إلى الولايات المتحدة، حيث حوكم وسُجن في عهد الرئيس أندرو جونسون.

4- في عام 1865، أفاد القنصل الأمريكي في مصر تشارلز هيل بأن 900 جندي سوداني يتم إرسالهم عبر الإسكندرية لدعم القوات الفرنسية في المكسيك. احتج وزير الخارجية الأمريكي ويليام سيوارد على فرنسا، بحجة أن ذلك ينتهك مبادئ مناهضة العبودية ومبدأ مونرو. دافعت مصر عن نفسها مؤكدة أن العبودية قد ألغيت منذ زمن طويل هناك، وأن هؤلاء الجنود يتمتعون بحقوق متساوية. في النهاية، أسقطت فرنسا الطلب، مما ساعد على إضعاف موقفها في المكسيك، وساهم في سقوط إمبراطورية ماكسيميليان.
--------------------

في عام 1863، جاء حكم الحفيد الخديوي إسماعيل باشا، وبين عامي 1869 و1878، جند إسماعيل حوالي 49 ضابطًا أمريكيًا للمساعدة في تحديث الجيش المصري. ومن المثير للاهتمام، أن بعضهم كان قد خدم في جيش الاتحاد، بينما قاتل آخرون لصالح الكونفدرالية خلال الحرب الأهلية. ومع ذلك، فقد عملوا معًا في مصر!

شارك هؤلاء الضباط في التدريب العسكري للمصريين، ومشاريع الهندسة العسكرية، وأعمال المسح، والحملات في أفريقيا التي كانت تهدف إلى توسيع النفوذ المصري في السودان وإثيوبيا. أطلق كثير منهم على أنفسهم اسم "الإرساليين العسكريين".

كما احتلت مصر مكانة مهمة في المخيلة الأمريكية في ذلك الوقت.

غالبًا ما كان مالكو المزارع في الجنوب يقارنون أنفسهم بالفراعنة، مصوّرين مجتمعهم على أنه حضارة عظيمة بُنيت بالسخرة.

وفي الوقت نفسه، كان الناشطون المعارضون للعبودية في الشمال ينظرون إلى مصر من خلال القصة التوراتية لـ سِفر الخروج، معتبرين إياها رمزًا للقمع والتحرير لا للحضارة المجيدة.

أيضًا في القرن التاسع عشر، شهدت الولايات المتحدة موجة من تسمية الأماكن بأسماء مصرية، مثل: القاهرة، الإسكندرية، المنصورة، منف، طيبة، الأقصر، الكرنك، رشيد، مصر، النيل، و أحمد عرابي في ولاية لويزيانا.

--------------------

بلغت الطفرة الاقتصادية ذروتها خلال السنوات الأولى من حكم إسماعيل. أصبحت مصر تقريبًا المورد الرئيسي للقطن في السوق العالمية. ازداد الإنتاج بسرعة: في عام واحد، بلغت الصادرات حوالي 600,000 قنطار، وفي العام التالي حوالي 1.2 مليون قنطار.

اجتذبت هذه الطفرة الاقتصادية حوالي 12,000 من رجال الأعمال الأوروبيين الذين انتقلوا إلى دلتا النيل للاستثمار في تجارة القطن. بل إن الولايات المتحدة فتحت قنصلية في محافظة المنيا بسبب النشاط الاقتصادي المكثف.

شجعت الأرباح الهائلة الخديوي إسماعيل على إطلاق مشاريع تحديث كبرى: تحويل القاهرة إلى عاصمة على الطراز الأوروبي، وبناء القصور، وتنظيم احتفالات ضخمة، وأشهرها افتتاح قناة السويس في عام 1869.

كان حفل افتتاح القناة حدثًا عالميًا. تم إرسال الدعوات إلى الملوك والأمراء في جميع أنحاء العالم، بل وظهرت صورة الرئيس الأمريكي آنذاك، الجنرال يوليسيس إس غرانت، بين الضيوف المدعوين.

لكن غرانت لم يحضر!

كان السبب بسيطًا: كانت الولايات المتحدة لا تزال تعاني من الاضطرابات بعد الحرب الأهلية. كانت البلاد في خضم عصر إعادة الإعمار. لم يمضِ وقت طويل على هزيمة الولايات الجنوبية، وكان العنف العنصري منتشرًا على نطاق واسع.

كانت الجماعات المتطرفة مثل كو كلوكس كلان (KKK) تشن حملات إرهابية ضد السود المحررين. وكانت الصراعات مع الهنود الحُمر مستمرة. كما كان قانون التجنيس لعام 1790 لا يزال يقتصر الجنسية على الأشخاص البيض ذوي السلوك الحسن.

كانت فضائح الفساد الحكومي أيضًا واسعة الانتشار:

التهرب الضريبي في صناعة الويسكي، والفساد في دائرة الجمارك في نيويورك، والفساد في نظام البريد، والمدفوعات غير القانونية بأثر رجعي لأعضاء الكونغرس، وتوزيع منح الأراضي على الحلفاء السياسيين.

اقتصاديًا، كان الوضع أيضًا صعبًا.

تركت الحرب الولايات المتحدة مثقلة بديون ضخمة بلغت حوالي 2.7 إلى 3 مليارات دولار، وهو مبلغ هائل في ذلك الوقت. وللتغلب على نقص الذهب والفضة، طبعت الحكومة عملة ورقية عُرفت باسم "الأوراق الخضراء".

في عام 1869، تم إقرار قانون الائتمان العام، الذي نص على أن الديون الفيدرالية الصادرة أثناء الحرب سيتم سدادها بالذهب أو ما يعادله، وليس بالعملة الورقية.

كُلف وزير الخزانة، جورج بوتويل، بتقليص الدين الوطني عن طريق بيع الذهب من الخزانة وسحب النقود الورقية من التداول.

لكن في العام نفسه، هزت الاقتصاد الأمريكي مخطط للتلاعب بالسوق عُرف باسم "الجمعة السوداء".

حاول اثنان من المستثمرين، هما جاي جولد وجيم فيسك، بالإضافة إلى آبل كوربين (صهر الرئيس غرانت)، احتكار سوق الذهب الأمريكي. كانت خطتهم تتمثل في شراء كميات هائلة من الذهب ورفع سعره، مع إقناع الحكومة بعدم الإفراج عن الذهب من الخزانة.

نجحت المخطط مؤقتًا، وارتفعت أسعار الذهب بشكل حاد. لكن في يوم الجمعة، 24 سبتمبر 1869، أدرك غرانت أن السوق يتعرض للتلاعب. فأمر الخزانة بالإفراج عن حوالي 4 ملايين دولار من الذهب إلى السوق.

وكانت النتيجة انهيارًا ماليًا، فانهار سوق الذهب، وانتقلت الصدمة إلى الاقتصاد الأوسع. وتضررت الثقة في النظام المالي لسنوات.

--------------------

لم تدم الطفرة الاقتصادية في مصر طويلاً، إذ اقترض الخديوي إسماعيل بكثافة من البنوك الأوروبية لتمويل مشاريعه التحديثية ونمط حياته الفاخر. تراكمت الديون الصغيرة لتتحول إلى ديون هائلة.

عندما انتهت الحرب الأهلية الأمريكية، عاد القطن الأمريكي إلى السوق العالمية بكميات كبيرة. انخفض الطلب على القطن المصري فجأة، وهوت الأسعار، بينما استمرت ديون مصر في النمو.

في عام 1876، أعلنت مصر رسميًا أنها لم تعد قادرة على سداد ديونها الخارجية.

هذا فتح الباب أمام التدخل الأوروبي المباشر في الشؤون المالية المصرية. في النهاية، أُجبرت مصر على بيع أسهمها في قناة السويس لبريطانيا، ثم لاحقًا أجزاء من إيرادات القناة لفرنسا. بعد ذلك بوقت قصير، تم خلع الخديوي إسماعيل ونفيه.

ثم جاء ابنه الخديوي توفيق باشا، الذي كان متساهلاً للغاية في التعامل مع التدخل الأجنبي في مصر، ونتيجة لذلك اندلعت في عامي (1881-1882) الثورة العرابية، التي سُميت على اسم ناظر أو وزير الحربية المصري الأسبق أحمد عرابي، الذي أُطلق اسمه على منطقة قرب مدينة نيو أورلينز: عرابي، لويزيانا Arabi, Louisiana، لأنه كان ملهمًا لجميع الحركات المناهضة للاستعمار والحركات الثورية في العالم، وكان دائم الظهور على الصحف البريطانية والأمريكية في ذلك الوقت.

لكنه هُزم في النهاية في سبتمبر 1882 في معركة التل الكبير، وتم أسره وسجنه ثم نفيه في النهاية إلى جزيرة سيلان (سريلانكا حاليًا).

وأخيرًا، في عام 1882، احتلت بريطانيا مصر وبقيت هناك لمدة 70 عامًا حتى ثورة يوليو في عام 1952، عندما تم خلع ملك مصر فاروق الأول، حفيد حفيد محمد علي باشا، على يد حركة الضباط الأحرار*، بقيادة محمد نجيب، جمال عبد الناصر، أنور السادات، وضباط آخرين.

ثم جاءت أزمة السويس (العدوان الثلاثي) في عام 1956 وبقية الأحداث..

النهاية..

---------------------

"الإستراتيجية في الحرب الأهلية الأمريكية"

تأليف (1920-2007) النقيب/يوزباشي كمال الدين الحناوي، هو كتاب مصري نادر كُتب في عام 1950 يركز على الأبعاد العسكرية والاستراتيجية للصراع وليس فقط على سرده السياسي. كان المؤلف ضابطًا في الجيش المصري (سلاح المشاة) وكاتبًا عسكريًا له اهتمام كبير بالدراسات الاستراتيجية والتاريخية للحروب. كان عضوًا في حركة الضباط الأحرار.

رابط تحميل الكتاب :

https://archive.org/details/alestratigia_fi_alharb_alahlia_alamrikia/page/n3/mode/2up

--------------------

الأسماء الأجنبية الواردة في المقال

Napoleon Bonaparte

Louis Alexis Jumel

Sea Island cotton

Abraham Lincoln

William Thayer

Charles Hale

Alexandrine Tinné

John Surratt

Mary Surratt

Andrew Johnson

William Seward

Maximilian of Mexico

Ulysses S. Grant

George Boutwell

Jay Gould

Jim Fisk

Abel Corbin

Ceylon island

Sri Lanka

New Orleans

Louisiana

تبدأ القصة التي تربط بين الحرب الأهلية الأمريكية ومصر في أوائل القرن التاسع عشر، مع جهود التحديث التي بذلها الوالي العثماني محمد علي باشا في مصر بعد انتهاء الحملة العسكرية الفرنسية على مصر والشام (1798 - 1801) بقيادة نابليون بونابرت.

قبل عام 1821، كان القطن المصري رديء الجودة عمومًا. لاحظ خبير فرنسي اسمه لويس ألكسيس جوميل وجود صنف من القطن طويل التيلة ينمو في حدائق بعض النبلاء المصريين، يشابه القطن الأمريكي من نوع "Sea Island"، فاقترح توسيع زراعته في جميع أنحاء مصر.

قام محمد علي باستيراد البذور، وشجع الفلاحين على زراعة الصنف الجديد، واشترى المحصول بأسعار أعلى، مما أسس للقطن المصري عالي الجودة القادر على منافسة القطن الأمريكي.

في عام 1861، اندلعت الحرب الأهلية الأمريكية بين الولايات الشمالية (الاتحاد) والولايات الجنوبية (الكونفدرالية) بعد فوز أبراهام لينكولن بالرئاسة وتبنيه سياسات مناهضة للعبودية. كان الاقتصاد الجنوبي يعتمد بشكل كبير على صادرات القطن، وخاصة قطن "Sea Island". كما اعتمدت بريطانيا على الجنوب الأمريكي في توفير حوالي 80% من القطن المستخدم في مصانع النسيج لديها.

عندما بدأت الحرب، فرض الشمال حصارًا بحريًا على الموانئ الجنوبية، مما أدى إلى قطع إمدادات القطن عن أوروبا. واجهت مصانع النسيج الأوروبية، ولا سيما في بريطانيا وفرنسا، نقصًا حادًا في القطن.

خلال حكم ابنه سعيد باشا (1854 إلى 1863)، تم تحويل مساحات شاسعة من دلتا النيل لزراعة القطن، ولا سيما القطن طويل التيلة. وفي غضون أربع سنوات، قفزت صادرات القطن المصري بشكل هائل، لتصل قيمتها إلى حوالي 77 مليون دولار. بدأت أوروبا تعتمد على القطن المصري بدلًا من الجنوب الأمريكي، وهو ما يرى بعض المؤرخين أنه ساعد في منع بريطانيا وفرنسا من دعم الكونفدرالية!

--------------------

خلال الحرب الأهلية الأمريكية وبعدها، تناول القناصل الأمريكيون في مصر عدة قضايا دبلوماسية:

1- وليام ثاير، القنصل الأمريكي الذي تدخل في عام 1861 في قضية طبيب سوري اسمه فارس الحكيم، كان يعمل مع مبشرين أمريكيين في محافظة أسيوط، وقد تعرض للاعتداء بعد أن دافع عن حق امرأة مسيحية في العودة إلى دينها. قامت الحكومة المصرية بمعاقبة 13 شخصًا من المتورطين في الهجوم، وقد وجه الرئيس لينكولن شخصيًا الشكر إلى الوالي المصري.

2- بعد الحرب، وصل قنصل جديد إلى مصر اسمه تشارلز هيل، وكان معارضًا بشدة للعبودية. حاول التدخل في قضية تتعلق بخدّام أفارقة جلبهم من السودان مستكشف هولندي يدعى ألكسندرين تيني، على أمل منع استعبادهم، لكنه فشل لأن السلطات المحلية والنظام الاجتماعي في مصر في ذلك الوقت كانا يؤيدان الرق، وقد أُجبر أولئك الخدّام في النهاية على الاسترقاق.

3- بعد اغتيال الرئيس أبراهام لينكولن في أبريل 1865، فر أحد المتآمرين، وهو جون سورات (وكانت والدته ماري سورات قد شنقت في نفس المؤامرة، وهي بالمناسبة أول امرأة تنفذ فيها حكومة الولايات المتحدة الفيدرالية حكم الإعدام)، فر إلى كندا ثم إنجلترا ثم الدول البابوية وأخيرًا إلى مصر. غير أن تشارلز هيل، القنصل الأمريكي في الإسكندرية، تتبعه، وبتعاون مع السلطات المصرية، تم اعتقاله في نوفمبر 1865، ثم تسليمه إلى الولايات المتحدة، حيث حوكم وسُجن في عهد إدارة أندرو جونسون.

4- في عام 1865، أفاد القنصل الأمريكي في مصر تشارلز هيل بأن 900 جندي سوداني يتم إرسالهم عبر الإسكندرية لدعم القوات الفرنسية في المكسيك. احتج وزير الخارجية الأمريكي ويليام سيوارد على فرنسا، بحجة أن ذلك ينتهك مبادئ مناهضة العبودية ومبدأ مونرو. دافعت مصر عن نفسها مؤكدة أن العبودية قد ألغيت منذ زمن طويل هناك، وأن هؤلاء الجنود يتمتعون بحقوق متساوية. في النهاية، أسقطت فرنسا الطلب، مما ساعد على إضعاف موقفها في المكسيك، وساهم في سقوط إمبراطورية ماكسيميليان.
--------------------

في عام 1863، جاء حكم الحفيد الخديوي إسماعيل باشا، وبين عامي 1869 و1878، جند إسماعيل حوالي 49 ضابطًا أمريكيًا للمساعدة في تحديث الجيش المصري. ومن المثير للاهتمام، أن بعضهم كان قد خدم في جيش الاتحاد، بينما قاتل آخرون لصالح الكونفدرالية خلال الحرب الأهلية. ومع ذلك، فقد عملوا معًا في مصر!

شارك هؤلاء الضباط في التدريب العسكري للمصريين، ومشاريع الهندسة العسكرية، وأعمال المسح، والحملات في أفريقيا التي كانت تهدف إلى توسيع النفوذ المصري في السودان وإثيوبيا. أطلق كثير منهم على أنفسهم اسم "الإرساليين العسكريين".

كما احتلت مصر مكانة مهمة في المخيلة الأمريكية في ذلك الوقت.

غالبًا ما كان مالكو المزارع في الجنوب يقارنون أنفسهم بالفراعنة، مصوّرين مجتمعهم على أنه حضارة عظيمة بُنيت بالسخرة.

وفي الوقت نفسه، كان الناشطون المعارضون للعبودية في الشمال ينظرون إلى مصر من خلال القصة التوراتية لـ سِفر الخروج، معتبرين إياها رمزًا للقمع والتحرير لا للحضارة المجيدة.

أيضًا في القرن التاسع عشر، شهدت الولايات المتحدة موجة من تسمية الأماكن بأسماء مصرية، مثل: القاهرة، الإسكندرية، المنصورة، منف، طيبة، الأقصر، الكرنك، رشيد، مصر، النيل، و أحمد عرابي في ولاية لويزيانا.

--------------------

بلغت الطفرة الاقتصادية ذروتها خلال السنوات الأولى من حكم إسماعيل. أصبحت مصر تقريبًا المورد الرئيسي للقطن في السوق العالمية. ازداد الإنتاج بسرعة: في عام واحد، بلغت الصادرات حوالي 600,000 قنطار، وفي العام التالي حوالي 1.2 مليون قنطار.

اجتذبت هذه الطفرة الاقتصادية حوالي 12,000 من رجال الأعمال الأوروبيين الذين انتقلوا إلى دلتا النيل للاستثمار في تجارة القطن. بل إن الولايات المتحدة فتحت قنصلية في محافظة المنيا بسبب النشاط الاقتصادي المكثف.

شجعت الأرباح الهائلة الخديوي إسماعيل على إطلاق مشاريع تحديث كبرى: تحويل القاهرة إلى عاصمة على الطراز الأوروبي، وبناء القصور، وتنظيم احتفالات ضخمة، وأشهرها افتتاح قناة السويس في عام 1869.

كان حفل افتتاح القناة حدثًا عالميًا. تم إرسال الدعوات إلى الملوك والأمراء في جميع أنحاء العالم، بل وظهرت صورة الرئيس الأمريكي آنذاك، الجنرال يوليسيس إس غرانت، بين الضيوف المدعوين.

لكن غرانت لم يحضر!

كان السبب بسيطًا: كانت الولايات المتحدة لا تزال تعاني من الاضطرابات بعد الحرب الأهلية. كانت البلاد في خضم عصر إعادة الإعمار. لم يمضِ وقت طويل على هزيمة الولايات الجنوبية، وكان العنف العنصري منتشرًا على نطاق واسع.

كانت الجماعات المتطرفة مثل كو كلوكس كلان (KKK) تشن حملات إرهابية ضد السود المحررين. وكانت الصراعات مع الأمريكيين الأصليين مستمرة. كما كان قانون التجنس لعام 1790 لا يزال يقتصر الجنسية على الأشخاص البيض ذوي السلوك الحسن.

كانت فضائح الفساد الحكومي أيضًا واسعة الانتشار:

التهرب الضريبي في صناعة الويسكي، والفساد في دائرة الجمارك في نيويورك، والفساد في نظام البريد، والمدفوعات غير القانونية بأثر رجعي لأعضاء الكونغرس، وتوزيع منح الأراضي على الحلفاء السياسيين.

اقتصاديًا، كان الوضع أيضًا صعبًا.

تركت الحرب الولايات المتحدة مثقلة بديون ضخمة بلغت حوالي 2.7 إلى 3 مليارات دولار، وهو مبلغ هائل في ذلك الوقت. وللتغلب على نقص الذهب والفضة، طبعت الحكومة عملة ورقية عُرفت باسم "الأوراق الخضراء".

في عام 1869، تم إقرار قانون الائتمان العام، الذي نص على أن الديون الفيدرالية الصادرة أثناء الحرب سيتم سدادها بالذهب أو ما يعادله، وليس بالعملة الورقية.

كُلف وزير الخزانة، جورج بوتويل، بتقليص الدين الوطني عن طريق بيع الذهب من الخزانة وسحب النقود الورقية من التداول.

لكن في العام نفسه، هزت الاقتصاد الأمريكي مخطط للتلاعب بالسوق عُرف باسم "الجمعة السوداء".

حاول اثنان من المستثمرين، هما جاي جولد وجيم فيسك، بالإضافة إلى آبل كوربين (صهر الرئيس غرانت)، احتكار سوق الذهب الأمريكي. كانت خطتهم تتمثل في شراء كميات هائلة من الذهب ورفع سعره، مع إقناع الحكومة بعدم الإفراج عن الذهب من الخزانة.

نجحت المخطط مؤقتًا، وارتفعت أسعار الذهب بشكل حاد. لكن في يوم الجمعة، 24 سبتمبر 1869، أدرك غرانت أن السوق يتعرض للتلاعب. فأمر الخزانة بالإفراج عن حوالي 4 ملايين دولار من الذهب إلى السوق.

وكانت النتيجة انهيارًا ماليًا، فانهار سوق الذهب، وانتقلت الصدمة إلى الاقتصاد الأوسع. وتضررت الثقة في النظام المالي لسنوات.

--------------------

لم تدم الطفرة الاقتصادية في مصر طويلاً، إذ اقترض الخديوي إسماعيل بكثافة من البنوك الأوروبية لتمويل مشاريعه التحديثية ونمط حياته الفاخر. تراكمت الديون الصغيرة لتتحول إلى ديون هائلة.

عندما انتهت الحرب الأهلية الأمريكية، عاد القطن الأمريكي إلى السوق العالمية بكميات كبيرة. انخفض الطلب على القطن المصري فجأة، وهوت الأسعار، بينما استمرت ديون مصر في النمو.

في عام 1876، أعلنت مصر رسميًا أنها لم تعد قادرة على سداد ديونها الخارجية.

هذا فتح الباب أمام التدخل الأوروبي المباشر في الشؤون المالية المصرية. في النهاية، أُجبرت مصر على بيع أسهمها في قناة السويس لبريطانيا، ثم لاحقًا أجزاء من إيرادات القناة لفرنسا. بعد ذلك بوقت قصير، تم خلع الخديوي إسماعيل ونفيه.

ثم جاء ابنه الخديوي توفيق باشا، الذي كان متساهلاً للغاية في التعامل مع التدخل الأجنبي في مصر، ونتيجة لذلك اندلعت في عامي (1881-1882) الثورة العرابية، التي سُميت على اسم ناظر أو وزير الحربية المصري الأسبق أحمد عرابي، الذي أُطلق اسمه على منطقة قرب مدينة نيو أورلينز: عرابي، لويزيانا Arabi, Louisiana، لأنه كان ملهمًا لجميع الحركات المناهضة للاستعمار والحركات الثورية في العالم، وكان دائم الظهور على الصحف البريطانية والأمريكية في ذلك الوقت.

لكنه هُزم في النهاية في سبتمبر 1882 في معركة التل الكبير، وتم أسره وسجنه ثم نفيه في النهاية إلى جزيرة سيلان (سريلانكا حاليًا).

وأخيرًا، في عام 1882، احتلت بريطانيا مصر وبقيت هناك لمدة 70 عامًا حتى ثورة يوليو في عام 1952، عندما تم خلع ملك مصر فاروق الأول، حفيد حفيد محمد علي باشا، على يد حركة الضباط الأحرار*، بقيادة محمد نجيب، جمال عبد الناصر، أنور السادات، وضباط آخرين.

ثم جاءت أزمة السويس (العدوان الثلاثي) في عام 1956 وبقية الأحداث..

النهاية..

---------------------

"الإستراتيجية في الحرب الأهلية الأمريكية"

تأليف (1920-2007) النقيب/يوزباشي كمال الدين الحناوي، هو كتاب مصري نادر كُتب في عام 1950 يركز على الأبعاد العسكرية والاستراتيجية للصراع وليس فقط على سرده السياسي. كان المؤلف ضابطًا في الجيش المصري (سلاح المشاة) وكاتبًا عسكريًا له اهتمام كبير بالدراسات الاستراتيجية والتاريخية للحروب. كان عضوًا في حركة الضباط الأحرار.

رابط تحميل الكتاب :

https://archive.org/details/alestratigia_fi_alharb_alahlia_alamrikia/page/n3/mode/2up

--------------------

الأسماء الأجنبية الواردة في المقال

Napoleon Bonaparte

Louis Alexis Jumel

Sea Island cotton

Abraham Lincoln

William Thayer

Charles Hale

Alexandrine Tinné

John Surratt

Mary Surratt

Andrew Johnson

William Seward

Maximilian of Mexico

Ulysses S. Grant

George Boutwell

Jay Gould

Jim Fisk

Abel Corbin

Ceylon island

Sri Lanka

New Orleans

Louisiana

Book : Spirits And Ghosts أرواح وأشباح

Genre : Paranormal - Mystery

Written in Arabic by the late Egyptian writer and journalist Anis Mansour أنيس منصور

The first Arabic edition was published in 1972

Chapter 1

When Nefertiti's daughter appeared in London !

Translated to English by Ismael Hegazy إسماعيل حجازي

_____________________

Nefertiti's daughter appeared in London, picked up her severed hand, and then fled !

We are the talk of the whole world now, but for other reasons!

Britain is celebrating the fiftieth anniversary of the discovery of the tomb of Tutankhamun by one of its scientists.

France is celebrating one hundred and fifty years since one of its young men discovered the Rosetta Stone.

Last year the world talked about how the Pharaohs crossed on papyrus sticks to America.

And two years ago, Soviet scientists talked about the Pharaonic obelisks or semi-obelisks above the moon!

The questions are: Were the Pharaohs above and then they came down to us, or did they rise from here to there, or were more intelligent and developed beings here and there and then they disappeared into the vast, deep space?

There is no end to what the world will say about the coffin of the young King Tutankhamun (18 years old).

This coffin escaped from the hands of thieves at the last moment. The priests came and poured the sands of Upper Egypt on it until a British archaeologist came and lifted the darkness from it. He illuminated the twentieth century with knowing him.

And this young man, Tutankhamun, has no historical value, but he derived his value only from the fact that he was the owner of the most beautiful and perfect coffin.

Also he married the third daughter of a prophet king, Akhenaten, who disbelieved in the worship of Amun and established himself as a caller for the worship of the sun (Aten), the worship of the disk of the sun or the circle of light or light.

Thus, he was the first to call for one God or monotheism in all history and in all ages, and was preoccupied with the new religion apart from the rule, the throne, his family, his six daughters, and his beautiful wife, Nefertiti.

His life and death were an example of how a prophet to be persecuted by his family and in his home, such as his wife did not believe in him.

She was the first to disbelieve, and her daughters or most of her daughters followed her.

Therefore, we find the wife’s name erased in various places.

Akhenaten realized that the storms that blew from the house would sweep the valley, or that they blew from the valley and everyone in the house picked them up and released them on him, and Syria was lost from him.

He was also busy with himself, his god, or meeting his god after death.

Everything in the civilization of ancient Egypt was for the sake of death. People were born to die or were born to prepare for death. Death is a great festival that a person must receive in the most perfect body and most wonderful adornment.

Therefore, the Pharaohs believed that only a healthy body enters Paradise. When a person dies, he must be pure and clean. His body is free of every blemish, and his soul is cleansed of all evil. When he enters the coffin, it is as if he had been placed in a safe closet. If he wakes up - that is, is resurrected from death - it is necessary for him to find next to him everything he needs of food, drink, tools for eating, and advice for the soul and guidance in its other world. Thus, the soul does not go astray if it resides in the body.

As for the priests, they wrote curses on anyone who touches the coffin or the body. These curses are like missiles directed over thousands of years at anyone who approaches the grave or the coffin. The Pharaohs had tremendous power in using words. Or they had strange knowledge with the secrets of letters. They locked hidden forces in symbols, or so it is said.

It is also said that Akhenaten chose Tutankhamun as his daughter's husband because he enjoyed supernatural spiritual power, and he was thirteen years old. But this young king did not preserve this religion, neither he nor his wife.

Rather, one of Akhenaten’s daughters revolted against him, so he killed her and opened her stomach. The clerics rushed to her right hand, cut it off, and then hid this hand in a place that no one knew in the Valley of the Kings.

If this princess rises on the Day of Resurrection, she will be deprived of entering Paradise because only those with a full body can enter Paradise! Thus, this princess, who disbelieved in her father, will remain an outcast forever!

This princess remained in her place of torment until the year 1890, when a French antiquities dealer, a man named Count Louis Hamon, came to Egypt. He went to Luxor and met one of the translators, whose name was Abbas.

He was very impressed with Abbas. He said to him: I want something rare. Abbas took him to Luxor, and the Count waited for him for twenty-seven days. On the twenty-eighth day, Abbas appeared, concealing a pile of straw in his clothes, and in the pile of straw he placed a roll of linen. The two men disagreed about the price.

Count Louis Hamoun says in his memoirs: Sheikh Abbas wanted to frighten me, but a man who sees corpses and is not afraid of it and speaks with ghosts cannot be frightened by this scroll.

Sheikh Abbas tried to convince the count that this scroll contained the greatest thing in all of Luxor, and they agreed on the price, and Count Hamoun returned.

He went to France and began to look through the scroll and was certain that it was the hand of a girl, a princess or a queen.

Next to this scroll was a small papyrus leaf and a piece of stone with the name of this princess on it, and on it was also the curse that the priests had cursed on her ، But the priests do not curse anyone who uncovers the sand concealing the hands of the cursed princess, daughter of Nefertiti .. do they ?!

In the year 1920, Count Hamon traveled to London and decided to show this hand to some archaeologists, or sell it to the British Museum.

One night, he invited a number of magicians to his house, and the room was dark except for a red light, as if it had been cut in the night, and the light was dim, bleeding ray after ray.

The smoke was wriggling pharaonic, and Count Hamon came and lifted the scroll from the princess's hand and displayed it to all those present. They touched it one by one, and their astonishment was great.

The hand was soft, smooth and warm. They also noticed that blood was flowing through its veins and that drops of blood were falling from it. One of them said: It is moving. Another said: a finger is twisted.

Count Hamon said: You will see it when the normal light is turned on and the room is illuminated and they returned. They turn the hand between theirs and find that it is softer and hotter!

On the day known to magicians as “ it has come day,” which is November 4, 1922, a strange thing happened.

On this day, Count Hamon decided, with nerves of steel, to perform an exciting experiment. He closed the door on himself and asked his wife to save him at the last moment if she saw something strange, and his wife did not ask him about the truth of this strange thing. She had become accustomed to strange things until nothing frightened her anymore.

He started saying: “It has come, it has come,” meaning spirits have come everywhere. He saw the princess’s hand rising into space and approaching his face.

When the wife tried to intervene, he motioned for her not to do anything, and suddenly the hand went down to the table, where a smokeless fire was burning, and the door of the room opened with great violence.

He turned behind him, and so did his wife. The two of them saw a Pharaonic princess in her transparent white dress with her steady, calm gaze, the princess approached the fire and leaned over the fire. He clearly saw her right arm, the hand being cut off, and the right arm bent over the right hand. Then the princess retreated violently, with the door behind her, and when Count Hamon looked at the table, he found it burned, but the hand was gone!

Count Hamon knew the story of the princess, and he quickly started flipping through the “Book of the Dead” and reading some pages. Suddenly the door opened, and the princess entered in her white dress. His eyes went to her right arm, and he saw the entire arm, and the princess disappeared for the last time!

The next day, Count Hamon sent a personal letter to Lord Carnarvon, who financed the project to discover Tutankhamun’s tomb.

In this letter, he warned him about the curse of the Pharaohs and said that he had heard from tomb guards in Egypt that there are evil spirits that chase anyone who touches a coffin, opens a tomb, or steals a piece of the gold.

Lord Carnarvon was greatly frightened, so he sent to his friend Howard Carter, the archaeologist who discovered the tomb of Tutankhamun, but Carter did not care about any of that. He was an archaeologist and had excavated the ground, entered caves, and ate the dirt from graves with his food, but Lord Carnarvon did not hide his fear from all people.

As for the night in which the magicians saw this hand coming to life, it was the same night in which the archaeologist Carter confirmed that the tomb in front of him was the tomb of Tutankhamun.

On February 22, 1923, Lord Carnarvon entered the tomb of Tutankhamun, and after him, the archaeologist Carter entered. Shortly before that, Lord Carnarvon felt in front of Tutankhamun’s tomb that something had stung him.

On April 23, 1923, Lord Carnarvon died in Cairo. Years later, his sister's husband committed suicide, and his stepmother was bitten by an insect and died.

But archaeologist Carter, who described himself as a “professional gravedigger,” was not injured and died at the age of 66 in 1939, when World War II broke out. It is said that in the last days of his life, Carter used to have terrifying dreams, and he saw ghosts putting him in the fire, burying him like the pharaohs, carrying him in the air, then throwing him in the ground, where crocodiles devoured him. He said that he once felt that a very small insect had swallowed him, and that he almost suffocated!

But there was a priestess who lived and died in 1600 BC, and she had a power more dangerous than that of Tutankhamun.

This priestess lived in the city of Thebes, and her influence was strong and her magic was frightening.

The archaeologist Douglas Murray was able to transport her from Egypt to London.

But it happened that this man went fishing, and the gun went off and hit his arm.

They tried to transport him to Cairo, but they did not succeed. Rather, strange winds blew that disrupted the ship’s progress. Ten days later, he arrived in Cairo and they cut off his arm.

As for the two Egyptian servants who transported the coffin of this priestess, they died suddenly, as for the three Englishmen who They guarded the coffin without knowing the power of the Pharaonic curse, They died on the way, and when the ship docked on the English shore, four bodies landed, the bodies of these Englishmen and the body of the priestess!

Murray was complaining that the priestess's eyes were moving in his direction, following him wherever he went. Murray got rid of the coffin and gave it to a rich woman whose leg was broken, her daughter committed suicide, and her other daughter, her fiancé, ran away from her! The woman decided to sell the coffin to the British Museum and the British Museum bought it and placed it in one of the warehouses, and it is said that a number of the guards who transported it died, one after the other, in mysterious circumstances.

One of the scientists tried to study the coffin further and transported it to his office. This scientist was screaming subconsciously, and they found him dead after that.

On April 4, 1912, the whole world was shocked by the sinking of the ship “Titanic” when it collided with an iceberg while two thousand passengers were on board, and 1,517 people drowned.

No one imagined that this ship would sink for any reason, and it is said that the captain and sailors did not listen to all the warnings sent to them by the small ships.

And the ship sank!

Twenty years after it sank, an archaeologist announced that when the British Museum decided to get rid of the coffin of this priestess, it was sent on board of “Titanic” as a gift to the huge, luxurious museum in New York City.

_____________

The End ..

In 1863 in Egypt came the rule of Khedive Ismael Pasha الخديوي إسماعيل باشا and Between 1869 and 1878, Ismael recruited about 49 American officers to help modernize the Egyptian army. Interestingly, some of them had served in the Union army while others had fought for the Confederacy during the Civil War. Yet in Egypt they worked together !

------------------------------

The Noble Gentleman and The Black Angel

He was not born in America, but in Paris, France, in 1825, the adopted son of a duchess and stepson of one of Napoleon Bonaparte's cavalry generals. A French aristocrat by birth, he became a Confederate general in America.

In May 1873, Raleigh E. Colston arrived in Cairo, hired by Khedive Ismail as a colonel and a professor of geology. Colston was described as "a gentleman and slow to believe evil about his fellow man". He lived frugally, sent money home to care for his mentally-ill wife, and quietly threw himself into his work.

He went on an expedition, beginning in December 1874, took him to Kordofan, deep in central Sudan. This journey nearly killed him. In March 1875, he fell violently ill with a mysterious disease that caused excruciating pain, rheumatism, and partial paralysis. A doctor advised him to return to Cairo, but Colston refused.

Soon, he could no longer ride a camel. His men carried him across the desert for weeks on a litter, burning under the African sun. He was convinced he would die and, lying on that stretcher in the middle of nowhere, he wrote his last will and testament. He only relinquished command when another American officer arrived to him.

But Colston did not die. For six months, he lay recuperating at a Catholic mission in El-Obeid العُبيد, partially paralyzed. He credited his survival to the wife of one of his Sudanese soldiers. During his sickness, this woman —whom he called his "Black Angel"— nursed him back to health by using folkloric alternative herbs and potions. He finally returned to Cairo in the spring of 1876, but he would carry the aftereffects of that illness for the rest of his life.

Colston returned to America in 1879, but his health never recovered. He worked as a clerk and translator in the War Department, wrote articles about his Egyptian adventures, and spent his final years paralyzed from the waist down, gradually losing the use of his hands as well. In September 1894, he entered the Confederate Soldiers' Home in Richmond, Virginia, penniless and broken.

On July 29, 1896, Raleigh Edward Colston died and was buried in Hollywood Cemetery in Richmond, not far from fellow Virginia general George Pickett.

On the evening of October 27, 1975, U.S. President Gerald Ford and First Lady Betty Ford hosted a formal state dinner at the White House in honor of Egyptian President Anwar Sadat and his wife Jehan Sadat. The evening included entertainment, music, and dancing.

Sadat danced with Pearl Bailey, a famous American singer and actress who had been appointed by Nixon as “Ambassador of Love” and later by President Ford as a special consultant to the U.S. mission to the United Nations. She was invited to perform after Johnny Cash canceled at the last minute. After receiving several standing ovations, she invited Sadat to dance during one of her songs, and he accepted. The dance was described as spontaneous and joyful, with photos showing her kissing Sadat and showing Sadat laughing warmly !

Also at the same time, President Ford invited Jehan Sadat جيهان السادات to dance in a scene described as cheerful and informal.

The event received wide American media coverage. ABC News broadcast footage the next day showing Bailey singing and dancing with both presidents. Some reports, including one on October 29, noted that the dance may have offended some traditional Muslims and even ordinary Muslims in Egypt and other Arab countries, as public dancing by women and men is uncommon and even considered strictly forbidden in many Islamic societies.

قبل أن نبدأ حكاية العملاق الحجري الذي خدع شعباً بأكمله، لنقف لحظة أمام كلمتين طالما يقولهما الناس باللهجة المصرية ولكن أصولهما انجليزية وهما : "هجص" (Hoax) و"همبكة" (Humbug). فالأولى تعني الخدعة المتقنة التي تُنسج بخيوط من الكذب والمهارة، أما الثانية فتصف الضجة الفارغة والادعاء الزائف الذي يُحدث جلبة بلا معنى.

وقد اشتهرت هذه الكلمات في أمريكا القرن التاسع عشر، حيث أصبحت الخدع فنًا، والمغفلون سلعة تُباع وتُشترى. وربما لا توجد حكاية تجسد هذين المفهومين أبلغ من حكاية "عملاق كارديف" (Cardiff Giant).

وكان للحرب الاهلية الامريكية ([١٨٦١ - ١٨٦٥](tel:١٨٦١ - ١٨٦٥)) دورٌ خفيّ، لكنه عميق، في تهيئة العقول لتصديق خدعة عملاق كارديف. فبعد سنواتٍ من الدماء والدمار، خرج المجتمع الأمريكي مثقلًا بالفقد، ومشحونًا برغبةٍ دفينة في الإيمان بأي شيءٍ يمنح العالم معنىً أوسع من قسوته.

في تلك الفترة، ازداد الإقبال على الروحانيات، والظواهر الخارقة، وكل ما يوحي بوجود ما يتجاوز الواقع المادي. ومع ضعف الثقة في المؤسسات، وتذبذب اليقين العلمي لدى العامة، أصبح الناس أكثر قابلية لتصديق المعجزات والاكتشافات الغريبة.

————————

في فجر يوم السبت 16 أكتوبر 1869، استأجر رجل يُدعي ستاب نيول (Stub Newell) رجلين بسيطين وهما : جدعون إيمونز (Gideon Emmons)، جندي سابق فقد ذراعه اليسرى في احدي معارك الحرب الأهلية الأمريكية وتحول إلى شرب الخمر، وهنري نيكولز (Henry Nichols)، صهر نيول. قال لهما: احفرا بئرًا هنا. ثم لم يمضِ وقت طويل حتى اصطدمت معاولهما بشيء صلب. نظرا إلى الأسفل فإذا بقدم عملاق متحجر تخرج من الطين. صرخ أحدهما: "أُقسم أن أحد الهنود الحُمر القُدامى قد دُفن هنا!" وبعد ساعات، كان العملاق المتحجر يطل على العالم.

في غضون أيام، انتشر الخبر كالنار في الهشيم. كتبت صحيفة نيويورك ديلي تريبيون (New York Daily Tribune) القصة على غلافها، وقالت صحيفة سيراكيوز ديلي ستاندارد (Syracuse Daily Standard) إن العملاق أصبحت سيرته في كل مكان: مجالس الطعام، جلسات المدفأة، حفلات الشاي. "لا يمكنك أن تجد نفسك في أي مكان دون أن تسمع: كم هو طبيعي! كم هو مهيب! هل هو هندي؟ قوقازي؟ تحجر؟ خدعة؟"

وضع نيول خيمة بيضاء فوق الحفرة، وبدأ يتقاضى 50 سنتًا للدخول. في الأسبوع الأول وحده، جاء 2500 زائر. ازدهرت الفنادق والمطاعم في كارديف. وباع نيول ثلاثة ارباع أسهم أرباح العملاق مقابل 30 ألف دولار لمجموعة من المستثمرين برئاسة ديفيد هانوم (David Hannum) واحتفظ نيول بربع الأرباح.

أما من الناحية الدينية، فكانت أمريكا منتصف القرن التاسع عشر مستعدة لمعجزة حجرية. الكتاب المقدس يتحدث عن العملاق جالوت (Goliath) الذي قتله داود نبي بني إسرائيل (David). حتى أن شعب أونونداغا (Onondaga) كان لديه حكايات قديمة عن "عمالقة الحجر" الذين غزوا أجدادهم. لكن المشكلة أن عملاق كارديف بدا قوقازيًا، ففحصه أحد الهنود الحُمر وقال ببرود: "انه ليس منا".

ولكن ما أصل هذا العملاق ؟

في عام 1867، وفي إحدى ليالي ولاية أيوا الحارة، نشب جدال حاد بين رجلين. الأول: جورج هال (George Hull)، تاجر السيجار في الأربعينيات من عمره، غير متدين عنيد، قارئ نهم لتشارلز داروين، ومحتال محترف سبق أن عمل تاجر خيول. والثاني: القس الميثودي هنري بي. تورك (Henry B. Turk)، رجل يؤمن بحرفية الكتاب المقدس، بكل كلمة فيه، وبأن العمالقة ساروا على الأرض بالفعل كما ورد في سفر التكوين: "وَكَانَ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ عَمَالِقَةٌ فِي الأَرْضِ". سخر هال من هذا الإيمان الحرفي الأعمي، لكنه خسر الجدال أمام حشد من المؤمنين. فخرج غاضبًا، وفي تلك الليلة ظل مستيقظًا يتساءل: كيف يمكن أن يصدق الناس هذه الخرافات؟ ثم طرأت على باله فكرة شيطانية: "لماذا لا أصنع عملاقًا حجريًا وأُمرره على أنه رجل متحجر؟" بهذا يثبت أن المؤمنين يمكن خداعهم بسهولة، ويجني مالاً وفيرًا في الوقت نفسه !

استغرق هال عامين ونحو 2600 دولار (ما يعادل 63 ألف دولار اليوم) ليحول فكرته إلى واقع. سافر إلى فورت دودج، أيوا (Fort Dodge, Iowa)، حيث استخرج كتلة من الجص تزن خمسة أطنان، مدعيًا أنها ستُستخدم في تمثال لأبراهام لينكولن. ثم نقل الكتلة بالقطار إلى شيكاغو، إلى نحات ألماني اسمه إدوارد بوركهارت (Edward Burkhardt)، الذي استعان بنحاتين هما فريدريك مورمان (Frederick Mohrman) وهنري سالي (Henry Salle). وضع هال نفسه مستلقيًا على ظهره ليكون نموذجًا، ونحت الحرفيان تمثالاً لرجل عملاق طوله عشرة أقدام وأربع بوصات ونصف، ووزنه 2990 رطلاً. كانت يداه اليمنى موضوعة على بطنه، وساقاه متقاطعتان، ووجهه يحمل ابتسامة غامضة نصفية. ثم جاء دور التعتيق: ضُرب الجص بإبر حياكة فولاذية لتحاكي مسام الجلد، وغُطي بالحبر وحمض الكبريتيك ليبدو كأنه قد قضى آلاف السنين تحت الأرض. وحين رأى هال تجعيدات الشعر المنحوتة، استشار خبيراً جيولوجيًا أخبره أن الشعر لا يتحجر، فتم قصه على الفور.

احتاج هال إلى مكان يليق بهذه الخدعة. وقع اختياره على قرية كارديف (Cardiff) الصغيرة في وادي نيويورك، حيث كان قريبه ويليام ستاب نيول (William Stub Newell) مزارعًا بسيطًا. أشركه هال في المؤامرة، وأقسمه على أن يبقي الأمر سراً بينهما، ثم نقل الصندوق الحديدي الضخم إلى مزرعته. في ليلة باردة من تشرين الثاني (نوفمبر) 1868، حفر الرجلان حفرة قرب حظيرة نيول، وألقيا العملاق داخلها، وقد قاما بوضع التمثال تحت أغصان شجرة لتبدو وكأنها نمت فوقه بعد دفنه بقرون. عاد هال إلى منزله في بينغهامتون، وانشغل بتجارته، وانتظر عامًا كاملاً قبل أن يكتب إلى نيول: "الآن، أخرجه!".

انقسم العلماء إلى معسكرين. جون إف بوينتون (John F. Boynton)، من ولاية ماساتشوستس وهو أول جيولوجي يفحص العملاق، قال: انه ليس متحجرًا، بل تمثال نحته يسوعي فرنسي في القرن السادس عشر ليخدع الهنود الحُمر. أما جيمس هول (James Hall)، جيولوجي من ولاية نيويورك، فأعلن أنه "أعجوبة لم يشهد لها الوطن مثيلًا". لكن الشكوك بدأت تظهر عندما تذكر بعض أهل القرية أنهم رأوا جورج هال (George Hull) ينقل صندوقًا ضخمًا قبل عام. وعلم الصحفيون أن نيول (Newell) حول مبلغًا كبيرًا إلى هال فور بيعه العملاق.

وجاءت الضربة القاضية من عالم الحفريات الشهير في جامعة ييل Yale، أوثنييل تشارلز مارش (Othniel Charles Marsh)، الذي نظر إلى العملاق نظرة واحدة وقال: "انه من أصل حديث جدًا، انه همبكة صريحة" (a most decided humbug). وأضاف أن الجص يذوب في الماء، فكيف بقي آلاف السنين في تربة رطبة؟ وأيضاً ما زالت آثار أدوات النحت واضحة عليه.

عندما رأى بي تي بارنوم (P. T. Barnum)، المشهور بلقب "أعظم رجل استعراض"، عندما رأى العملاق في مدينة سيراكيوز بولاية نيويورك، حاول شراءه. ولكن رفض المالكون، فصنع نسخة طبق الأصل من الجص وعرضها في متحفه في مانهاتن، مدعيًا أن نسخته هي الأصلية وأن عملاق كارديف مزيف. وعندما رفع ديفيد هانوم (David Hannum) دعوى قضائية، قال عبارته الشهيرة: "يُولد مغفل كل دقيقة" (There's a sucker born every minute)، في إشارة إلى الجماهير التي تدفع لرؤية عملاق بارنوم المزيف. ولكن المشهور هو أن بارنوم هو صاحب هذه العبارة ويرى البعض أن التاريخ أساء نسب العبارة إلى بارنوم نفسه.

وفي المحكمة، حكم القاضي أنه لا يمكن مقاضاة بارنوم لوصفه عملاقًا مزيفًا بالمزيف قائلاً : إن أراد حكمًا منصفًا، فعليه أن يُحضر عملاقه إلى المحكمة ليقسم بنفسه على صدقه ! وهكذا، تحولت قاعة العدالة إلى مسرحٍ عبثي، يُطلب فيه من حجرٍ صامت أن يشهد على حقيقةٍ لم توجد قط.

وأخيرًا، في 10 ديسمبر 1869، اعترف جورج هال (George Hull) بكل شيء للصحف، وقال بفخر إنه قصد فضح ميل المسيحيين في أمريكا إلى تصديق أي شيء بسهولة. فقد أعلن هال، بنبرةٍ لا تخلو من الفخر، أنه لم يعترف تحت ضغط الانتقادات، بل لأنه أراد للخدعة أن تُفضح. لقد صمّمها، منذ البداية، لتكون مرآةً تكشف قابلية الناس — وخاصةً بعض الأوساط الدينية في ذلك العصر — لتصديق ما يوافق معتقداتهم دون تمحيص. كان يسعى، بطريقته الملتوية، إلى تقويض الإيمان الحرفي بفكرة أن هناك عمالقةً قد جابوا الأرض في الأزمنة السحيقة، كما ورد في تفسيراتٍ حرفية متشددة لبعض النصوص.

ثم، في الثاني من فبراير عام 1870، كُشف الستار رسميًا داخل المحكمة: كلا “العملاقين” — الأصلي ونسخة بارنوم — لم يكونا سوى خدعتين متقنتين. وأصدر القاضي حكمه بأن بارنوم لا يمكن مقاضاته لمجرد وصفه عملاقًا مزيفًا بأنه مزيف؛ إذ لا تُعد الحقيقة، مهما كانت فجة، جريمة.

بعد أن جنى هال نحو 20 ألف دولار من الخدعة، حاول تكرارها بعد سبعة سنوات عام 1877 بصنع عملاق يُدعي مولدون الصلب (Solid Muldoon) بطول سبعة أقدام ودفنه في كولورادو، لكن الخدعة انكشفت سريعًا وخسر الكثير من المال.

أما العملاق الأصلي، فطاف في معارض الكرنفال، وعُرض في معرض بان أمريكان عام 1901 دون أن يثير اهتمامًا. ثم اشتراه الناشر غاردنر كاولز جونيور (Gardner Cowles, Jr.) ليضعه في قبو منزله طاولة قهوة. وفي عام 1947، باعه إلى متحف المزارعين فينيمور فارم آند كانتري فيليدج (Fenimore Farm & Country Village) في كوبرستاون، نيويورك، حيث لا يزال معروضًا حتى اليوم.

أما نسخة بارنوم المقلدة من العملاق فهي موجودة أيضًا في متحف مارفن الميكانيكي العجيب (Marvin's Marvelous Mechanical Museum) في ولاية ميتشيغان.

وقد ألهم عملاق كارديف العديد من الناس، وفي الثقافة الشعبية، ألهم العملاق قصة مارك توين (Mark Twain) القصيرة "أسطورة فينوس الكابيتولينية" (1869)، وظهر شبحه في قصته "قصة شبح" (1870). كما استُلهمت منه حلقة "ليزا المشككة" من مسلسل ذا سيمبسونز (The Simpsons) عام 1997. وتم تسمية حاسوب باسم "كارديف جاينت" في مسلسل Halt and Catch Fire، وله أغنية لفرقة mewithoutYou.

وأخيراً مات هال في غموض عام 1902، ولكنه كان فخورًا بأنه "خدع العالم" مرة واحدة.

وقد قالت عنه جريدة Boston Journal في نعيها الصادر يوم الخميس 23 أكتوبر 1902:

"إن جورج هال، الرجل الذي خدع الجمهور بذلك التمثال الشهير، قد تُوفي في بينغهامتون بولاية نيويورك.

وقد عُرف هال بوصفه صاحب فكرة “عملاق كارديف”، التي ابتدعها في عام 1870، والتي عُدّت آنذاك أعظم خدعة في عصره.

وقد رحل عن الدنيا في منزله القريب من بينغهامتون، بعد أن عاش حياةً انتهت به إلى الفقر، عن عمرٍ ناهز الحادية والثمانين عامًا".