Không phải ai kêu "sướng" cũng đang nói về cùng một đẳng cấp sống.
Mình nghe rất nhiều câu nói này của bạn bè, người thân và nhiều người xung quanh về chuyện cầm tiền nước ngoài (Mĩ, Âu, Úc) về Việt Nam sống rất sướng.
CÁI SƯỚNG CỦA BẢN NĂNG: ĂN, NGỦ, ĐỤ, ỈA
Mình nói đúng là Tây qua VN sống sướng vì nó hưởng sự chênh lệch về giá tiền dollars và VND. Nó sướng vì sống ở VN vẫn được quyền bảo hộ công dân quốc tế nên chính quyền VN ko ăn hiếp nó giống như dân bản xứ.
Nhưng mình hỏi lại cái sướng ở VN mà ta đang nói là cái sướng bản năng của phần con, tức ăn ngủ đụ ỉa sướng là sướng. Cái sướng đó là cái sướng tầm thấp kém của con người, nhờ phần lớn vào sự hỗn loạn, rừng rú do pháp luật tạo ra.
Nên cái thằng Tây hay cái thằng Việt kiều về VN bảo sướng đó là cái đứa ở tầm thấp, giới bình dân hoặc người có tư duy về cái bản ngã ở phần cơ bản. Thoả mãn được cái phần con trong con người là sướng.
THÀNH PHẦN TINH HOA KHÔNG BAO GIỜ MUỐN SỐNG Ở NƯỚC NHƯ VIỆT NAM
Tây mà thành phần elite, xuất sắc hay trí tuệ cao kiểu Bác sĩ Yersin muốn sống ở Việt Nam là không có.
Bởi vì thành phần elite cái sự sung sướng, hạnh phúc của họ không còn nằm ở nhu cầu bản năng mà nằm ở nhu cầu chứng tỏ cái siêu tôi (super-ego) của họ.
Họ cần bạn bè, họ cần môi trường học thuật, họ cần tri kỉ nói chuyện, họ cần sức ép cạnh tranh, họ cần pháp lý minh bạch, công bằng. Và họ cần những thứ rất khó định danh định nghĩa. Đó là nhu cầu vượt hẳn nhu cầu bản năng.
Những thành phần tinh túy của phương Tây họ sống khắc kỷ, giàu có nhưng đơn giản, tri thức sâu nhưng bình dị và khiêm tốn, khoa học nhưng giàu đức tin. Bình thường ko dễ gì mà thấy được họ, trừ phi chính mình phải nằm trong nhóm của họ.
Chính những thành phần tinh túy này mới là cốt lõi, kiến tạo nên thịnh vượng, văn minh, giữ gìn giá trị cho xã hội phương Tây.
Chớ ko phải là những thằng Tây qua VN kêu sống bên này sướng. Tây cùi mía đó.
--------------------------------------------------------------
I’ve heard this line many times from friends, relatives, and people around me: that if you earn foreign money — U.S. dollars, euros, Australian dollars — and bring it back to Vietnam, life is extremely comfortable.
**THE COMFORT OF INSTINCT: EATING, SLEEPING, SEX, AND DEFECATING**
And yes, it is true that many Westerners live comfortably in Vietnam because they benefit from the exchange-rate gap between dollars and Vietnamese dong. They enjoy life here because, as foreign citizens, they still have international consular protection, so the Vietnamese authorities are less likely to treat them the way they often treat local people.
But I would ask again: what kind of “comfort” are we talking about in Vietnam?
Much of that comfort is merely the instinctive comfort of the animal side of human life: eating well, sleeping well, having sex, and using the bathroom conveniently. In other words, it is a low-level form of comfort, largely made possible by disorder, weak institutions, and a chaotic legal environment.
So when some Westerners or overseas Vietnamese return to Vietnam and say life here is “great,” many of them are speaking from a lower level of desire — a working-class, ordinary, or purely ego-driven mindset. To them, satisfying the basic animal part of human nature is already enough to call life “good.”
**THE ELITE NEVER TRULY WANT TO LIVE IN A COUNTRY LIKE VIETNAM**
Westerners who are genuinely elite — outstanding, highly capable, or intellectually advanced — are rarely the type who truly want to live in Vietnam. Someone like Dr. Alexandre Yersin was an exceptional case, not the norm.
For elite people, happiness and fulfillment no longer revolve around instinctive needs. Their sense of meaning comes from proving and fulfilling their higher self — their super-ego.
They need friends, an intellectual environment, meaningful conversations, academic circles, serious competition, transparent laws, and fairness. They need things that are difficult to define precisely, but which clearly go far beyond basic physical pleasure.
The finest people in the West tend to live with discipline. They may be wealthy, but they live simply. They may possess deep knowledge, but they remain humble and modest. They are scientific in their thinking, yet often rich in faith and moral conviction. Normally, you do not easily encounter these people unless you yourself belong to their circles.
It is these refined and exceptional people who form the core that creates prosperity, civilization, and enduring values in Western society.
Not the low-tier Westerners who come to Vietnam and loudly proclaim that life here is “so great.” Those are low-caliber Westerners.
